Chandi Borobudur: un monument pour toute l ... - unesdoc - Unesco

Le monument 29
derniers entraves. L'homme y est à tout jamais affranchi de tout lien
avec le monde des phénomènes.
A Chandi Borobudur, la base représente le kamadhatu, les cinq terrasses
carrées représentent le rupadhatu, et les trois plates-formes circulaires
couronnées par le grand stupa symbolisent Yarupadhatu. Le rupadhatu
se distingue de Yarupadhatu non seulement du point de vue de
l'architecture, mais aussi par l'abondance des décorations qui caractérisent
les terrasses carrées et contrastent avec la nudité des plates-formes
circulaires. A première vue, pourtant, la base ne semble pas représenter
le kamadhatu, mais elle n'est pas le support original du monument.
C'est un recouvrement qui dissimule la base réelle et ses 160 bas-relief s,
aussi appelée le « pied caché », qui fut mise au jour en 1885. Cette
découverte révéla également de courtes inscriptions gravées au-dessus
d'un grand nombre de panneaux. Il s'agissait apparemment d'instructions
données aux sculpteurs, leur prescrivant les scènes à représenter.
Ces inscriptions se sont avérées être les mots clés des saintes écritures
bouddhistes, le Mahakarmavibhangga. Ce texte traite de la fonction du
karma, de la loi de la cause et de l'effet dans la réincarnation, au ciel
et en enfer. Les bas-reliefs expliquent l'importance de la moralité sur
terre et montrent comment chaque pensée, chaque acte, chaque sentiment
peut avoir des conséquences heureuses ou désastreuses.
L'enchaînement des causes et des effets reposant essentiellement sur
la prédominance du désir, la base, le « pied caché », est donc bien le
kamadhatu de Chandi Borobudur. Reste bien sûr à se demander pourquoi
la base originelle a été ensevelie, et avec elle le zèle et la ferveur
des artistes qui l'ont construite. L'utilisation de 12 750 mètres cubes de
pierre pour la construction du recouvrement, comme le sacrifice des éléments
architecturaux et des bas-reliefs, semblent indiquer que la sécurité
du monument tout entier était en jeu. Il y eut très probablement un
glissement de terrain, alors qu'une partie considérable des fondations
reposait sur du remblai. Il fallut donc étayer le pied par un mur. En
d'autres termes, le mur à moellons fut destiné à empêcher le glissement
des fondations et à éviter un désastre bien plus grave encore.
Cette solution présentait d'ailleurs certains avantages religieux et
esthétiques. La large plate-forme ainsi créée adoucit les contours du
monument et élargit l'espace disponible au pèlerin pour accomplir ses
premières déambulations plus à loisir. Il peut ainsi méditer plus longtemps
avant de s'engager dans la voie étroite du bouddhisme : au champ
ouvert de la vie terrestre symbolisée par le kamadhatu s'oppose le sentier
menant à la délivrance ultime, qui exige un rétrécissement de la
vision et une concentration accrue de l'esprit, ce que favorisent les
galeries resserrées du rupadhatu.
La première impression du rupadhatu est déroutante : les murs, les
balustrades sont couverts de bas-reliefs. Sur les couloirs, longs de