Histoire et organisation de l'Église du Nazaréen - USA / Canada ...

A la découverte de l’histoire et de l’organisation de l’Eglise du Nazaréen
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• La sainteté comme vision optimiste de la grâce
• La libre grâce
Bien que Wesley considérât les Écritures comme
première base de l’autorité chrétienne, il tenait
également compte de la raison, de la tradition et de
l’expérience. L’accent mis sur la tradition l’a amené à
étudier la compréhension que les théologiens de
l’Église primitive avaient du salut. La dépendance de
Wesley à ces théologiens a amené certains spécialistes
wesleyens contemporains à voir un lien entre la
théologie orthodoxe et wesleyenne.
L’expérience, particulièrement celle du salut de Dieu, a
forgé sa compréhension de l’autorité. Wesley avait
parfois une approche très pratique de la théologie. Par
exemple, afin de comprendre la dynamique d’une
doctrine telle que celle de l’entière sanctification.
Wesley notait le nombre des personnes qui étaient
entièrement sanctifiées et les chiffres et les
témoignages influençaient ses conclusions théologiques
pour vérifier si l’entière sanctification était possible
dans cette vie.
Se référer à la documentation 2-7
du guide de l’Étudiant.
Lorsque les wesleyens sont appelés wesleyen
arminiens, ce terme fait référence à leur
compréhension théologique du libre-arbitre. La
prédestination est une doctrine essentiellement
calviniste ou réformée. Certains calvinistes
préconisaient la prédestination afin d’établir fermement
la grâce comme fondement du salut.
Dans son œuvre, l’Institution chrétienne, en réponse à
la question de la raison pour laquelle certains étaient
sauvés et d’autres condamnés, Calvin a simplement
répondu que Dieu est la source du salut et il choisit les
personnes qui seront sauvées.
• La conception que Calvin avait de l’élection et de la
grâce était une conséquence de son affirmation de
la providence absolue de Dieu
• La grâce était liée à la souveraineté de Dieu.
• Un Dieu souverain contrôle et détermine toute
chose, et cela inclut le salut de l’individu.
Dans la période allant de 1618 à 1620, le mouvement
de la Réforme en Europe établit son identité sur cinq
points essentiels :
• La dépravation totale – les individus naissent avec
le besoin du salut.
• L’élection inconditionnelle- Dieu est la source du
salut.
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