Histoire et organisation de l'Église du Nazaréen - USA / Canada ...

A la découverte de l’histoire et de l’organisation de l’église du Nazaréen
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Discussion: Une dénomination de la sainteté ou la
sainteté dans une dénomination?
(25 minutes)
Séparer la classe en deux groupes.
Se référer à la documentation 3-2
du guide de l’Étudiant.
Donner 10 minutes de préparation
aux groupes et 15 minutes pour le
débat.
Dans un débat contradictoire, chaque groupe prendra
position sur la nécessité d’avoir une dénomination
distincte de la sainteté.
Assurez-vous que le débat tienne compte des
implications du message de la sainteté, et de
l’importance d’avoir une dénomination de la sainteté
dans votre pays, ou dans votre communauté.
Exposé: Un groupe organisé de la sainteté
(10 minutes)
Dans les années 1890, beaucoup de personnes issues
du mouvement de la sainteté avaient quitté leurs
églises afin de prêcher et d’enseigner librement la
doctrine de l’entière sanctification. En raison des
conflits avec les responsables des églises méthodistes,
des organisations dont la direction n’était pas
centralisée ont été créées. En dix ans, ces mêmes
organisations commencèrent à fusionner et à créer des
structures avec une direction centralisée. De 1907 à
1933, le concept de «groupe organisé de la sainteté»
fut l’un des thèmes essentiels de l’Église du Nazaréen.
Auparavant, l’accent avait été particulièrement mis sur
le terme « sainteté » mais il était à présent approprié
de s’intéresser au terme « organisé. »
Se référer à la documentation3-3
du guide de l’Étudiant.
L’une des principales raisons de la fusion des groupes
de la sainteté en 1907 et 1908 était la réalisation du
besoin d’une autorité centralisée pour favoriser un
développement plus efficace de la doctrine de la
sainteté. Que pouvaient-ils mieux faire ensemble ? Ils
s’étaient organisés afin d’atteindre des objectifs
communs dans le domaine de l’éducation, des
missions, des ministères sociaux, de la publication et
de l’évangélisation. Ils avaient créé une structure qui
rendrait possible un ministère international.
Le système budgétaire et la surintendance illustrent
cette volonté d’une autorité centralisée. Durant les
années 1910 à 1929, la question budgétaire est
évoquée dans les efforts soutenus d’avoir une maison
de publication et de poursuivre les efforts
missionnaires de l’église. L’Église du Nazaréen a suivi
l’exemple de groupes tels que les Baptistes
méridionaux afin d’établir un programme budgétaire
dans lequel les églises locales aideraient au
financement des programmes de l’éducation au niveau
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