Histoire et organisation de l'Église du Nazaréen - USA / Canada ...

A la découverte de l’histoire et de l’organisation de l’église du Nazaréen
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Développement de la leçon
Exposé: Le mouvement de la sainteté aux États-Unis
(5 minutes)
Se référer à la documentation 3-1
du guide de l’Étudiant.
Extrait de Nathan Bangs, A History
of the Methodist Episcopal Church
(T. Mason & G. Lane, New York:
1838-1841), 1:197-98.
Au 19ème siècle, le méthodisme était le principal
porteur du message de la sainteté, spécialement de
l’entière sanctification. En 1784, lors de la Christmas
Conférence (Conférence de Noël) qui marquait la
fondation du méthodisme américain, une déclaration
intitulée « Sur la perfection » fut adoptée. Le texte
reconnaissait l’existence d’un processus et d’une crise
de la sainteté.
Défendrons-nous ou abonnerons-nous l’idée de
perfection? Nous acceptons tous de la défendre,
ainsi, elle signifie (et cela depuis le
commencement) le salut de tout péché, par l’amour
pour Dieu et pour l’homme remplissant notre
cœur… L’essentiel est donc résolu ; mais en ce qui
concerne les circonstances, à savoir si le
changement est graduel ou instantané ? Il est à la
fois l’un et l’autre.
L’influence de la compréhension Wesleyenne de la
sainteté sur la doctrine méthodiste est visible dans ce
sermon de Aaron Lummus, publié en 1853 dans le
Methodist Preacher :
Croître dans la grâce implique une évolution
graduelle de l’œuvre divine dans le cœur. C’est le
cas du pécheur repenti, de la personne justifiée et
de celle qui est sanctifiée. Cette œuvre progressive
couvre tout notre pèlerinage vers le ciel, et
commence au moment de notre recherche du
royaume. Mais il y a certains points sur la voie
étroite où l’œuvre du Seigneur est instantanée ; il
s’agit du moment de la repentance du pécheur, du
retour du rétrograde ; ou de l’entière sanctification
d’un croyant.
Nous voyons le même accent Wesleyen mis sur le
processus de formation spirituelle et la crise de
l’entière sanctification.
Cependant, le mouvement a eu un autre destin, hors
du contexte formel du méthodisme américain. A cette
époque, les deux personnes qui ont eu le plus
d’influence furent Phoebe Palmer et John Inskip. Tous
deux avaient été influencés dans leur quête
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