Histoire et organisation de l'Église du Nazaréen - USA / Canada ...

Leçon 3: Formation de l’Eglise du Nazaréen
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international et du district. Le programme budgétaire a
été mis en place dans les années 1920. Cependant les
discours prononcés lors des assemblées générales de
1928 et 1932, révèlent les difficultés rencontrées pour
le faire adopter par les églises locales. L’église devait
également décider du pouvoir de décision des
surintendants. L’église résolut que les surintendants
généraux décideraient sur la plupart des sujets,
ensemble dans un conseil et non indépendamment les
uns des autres.
La « sainteté » est l’autre terme figurant dans le titre.
Les premiers Nazaréens ont formé une organisation
afin de prêcher la sainteté, spécialement l’entière
sanctification. B.F Haynes l’a clairement exprimé dans
un article du Herald of Holiness publié en 1918 :
« Nous enseignons le privilège distinct et le devoir de
tout croyant de recevoir l’œuvre de sanctification
comme étant une seconde œuvre de grâce. Ce que ces
autres églises n’enseignent pas. »
Les premiers manuels et discours mettent l’accent sur
l’entière sanctification comme raison essentielle de la
formation de l’Église du Nazaréen. Cet objectif
d’annoncer le message de l’entière sanctification a
amené ces groupes à trouver des compromis sur
d’autres sujets de l’époque. Par exemple, l’Église
permettait le baptême des jeunes enfants et celui des
croyants ainsi que les modes de baptême par
aspersion, par versement et par immersion. L’église ne
voulait pas se diviser sur le sujet du baptême. L’église
permit également plusieurs points de vue sur le
millénarisme. Aussi bien des partisans du
prémillénarisme que du postmillénarisme ou de
l’amillénarisme ont occupé des postes de responsabilité
au sein de l’Église du Nazaréen. L’église ne permettait
pas que des points de vue sur la Seconde Venue
divisent l’église.
L’identité de cette organisation était directement liée à
la doctrine et à l’expérience de l’entière sanctification.
Les premières déclarations formelles de l’église font un
lien entre la sanctification et son identité. Le Manuel de
l’Église Pentecôtiste du Nazaréen (EPN) datant de 1907
lie l’entière sanctification à la vision pour la mission des
Nazaréens de 1895 :
Ces personnes étaient convaincues qu’elles étaient
appelées à la sainteté par Dieu, à enseigner la
doctrine aux autres, et à les amener dans
l’expérience de l’entière sanctification.
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