Histoire et organisation de l'Ãglise du Nazaréen - USA / Canada ...
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A la découverte <strong>de</strong> l’histoire <strong>et</strong> <strong>de</strong> l’<strong>organisation</strong> <strong>de</strong> l’église <strong>du</strong> Nazaréen<br />
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publications <strong>de</strong> l’église démontrèrent que notre église<br />
avait une autre conception <strong>du</strong> conservatisme chrétien.<br />
Premièrement, nous avions compris que pour nous, la<br />
saint<strong>et</strong>é était un élément essentiel, tandis que les<br />
groupes fondamentalistes ne croyaient pas en l’entière<br />
sanctification. Deuxièmement, nous avions réalisé que<br />
ces groupes ne voulaient pas toujours nous inclure<br />
dans leur i<strong>de</strong>ntité parce que nous avions une approche<br />
conservatrice <strong>de</strong>s Écritures, légèrement différente <strong>et</strong><br />
que nous prêchions l’entière sanctification.<br />
Manuel, paragraphe 4.<br />
Notre déclaration sur les Écritures dans le Manuel m<strong>et</strong><br />
l’accent sur la pleine inspiration pour notre salut:<br />
« révélant infailliblement la volonté <strong>de</strong> Dieu à notre<br />
égard dans toutes choses nécessaires à notre salut, <strong>de</strong><br />
telle sorte que tout ce qui n’y est pas contenu ne doit<br />
pas être prescrit comme article <strong>de</strong> foi. » Les<br />
dénominations <strong>de</strong> la saint<strong>et</strong>é sont conservatrices car<br />
elles fon<strong>de</strong>nt leurs croyances <strong>et</strong> pratiques sur les<br />
Écritures, mais ne sont pas fondamentalistes dans leur<br />
approche <strong>de</strong>s Écritures.<br />
Dans un article publié en avril 1935 dans le Herald of<br />
Holiness, en réponse à la question : Les Nazaréens<br />
sont-ils fondamentalistes ? Shelby Corl<strong>et</strong>t a répon<strong>du</strong> :<br />
Pas selon le terme tel qu’il est généralement compris !<br />
Nous sommes prêts à œuvrer avec les<br />
fondamentalistes, s’ils acceptent nos normes<br />
doctrinales ; mais là où nos chemins ne s’accor<strong>de</strong>nt<br />
pas, nous nous séparerons pacifiquement. Ils pourront<br />
continuer à « défendre les principes <strong>de</strong> base, »<br />
pendant que nous répandrons l’évangile <strong>de</strong> la saint<strong>et</strong>é.<br />
Se référer à la documentation 3-6<br />
<strong>du</strong> gui<strong>de</strong> <strong>de</strong> l’Étudiant.<br />
La différence avec les fondamentalistes pourrait être<br />
considérée comme un contraste dans l’ « esprit » <strong>de</strong>s<br />
mouvements <strong>de</strong> la saint<strong>et</strong>é <strong>et</strong> <strong>du</strong> fondamentalisme. Là<br />
où les fondamentalistes ont tendance à se préoccuper<br />
<strong>de</strong> l’importance d’affirmer leurs doctrines, nous<br />
sommes plus intéressés par la manière <strong>de</strong> les vivre.<br />
Les Nazaréens ne dresseront pas pour leurs membres<br />
ou leur clergé, une liste <strong>de</strong>s règles essentielles<br />
auxquelles ils <strong>de</strong>vront adhérer. Là où le<br />
fondamentalisme a tendance à être plus statique ou<br />
rigi<strong>de</strong> afin <strong>de</strong> préserver les éléments fondamentaux,<br />
nous privilégions une compréhension plus dynamique<br />
<strong>et</strong> plus relationnelle <strong>de</strong> la vie dans la foi <strong>et</strong> dans la<br />
communauté. Alors que le fondamentalisme a<br />
tendance à pro<strong>du</strong>ire un esprit d’exclusion, nous<br />
tendons à être plus inclusifs dans l’esprit.<br />
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3-12 ©2002, Nazarene Publishing House