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Histoire et organisation de l'Église du Nazaréen - USA / Canada ...

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A la découverte <strong>de</strong> l’histoire <strong>et</strong> <strong>de</strong> l’<strong>organisation</strong> <strong>de</strong> l’église <strong>du</strong> Nazaréen<br />

______________________________________________________________________________________<br />

publications <strong>de</strong> l’église démontrèrent que notre église<br />

avait une autre conception <strong>du</strong> conservatisme chrétien.<br />

Premièrement, nous avions compris que pour nous, la<br />

saint<strong>et</strong>é était un élément essentiel, tandis que les<br />

groupes fondamentalistes ne croyaient pas en l’entière<br />

sanctification. Deuxièmement, nous avions réalisé que<br />

ces groupes ne voulaient pas toujours nous inclure<br />

dans leur i<strong>de</strong>ntité parce que nous avions une approche<br />

conservatrice <strong>de</strong>s Écritures, légèrement différente <strong>et</strong><br />

que nous prêchions l’entière sanctification.<br />

Manuel, paragraphe 4.<br />

Notre déclaration sur les Écritures dans le Manuel m<strong>et</strong><br />

l’accent sur la pleine inspiration pour notre salut:<br />

« révélant infailliblement la volonté <strong>de</strong> Dieu à notre<br />

égard dans toutes choses nécessaires à notre salut, <strong>de</strong><br />

telle sorte que tout ce qui n’y est pas contenu ne doit<br />

pas être prescrit comme article <strong>de</strong> foi. » Les<br />

dénominations <strong>de</strong> la saint<strong>et</strong>é sont conservatrices car<br />

elles fon<strong>de</strong>nt leurs croyances <strong>et</strong> pratiques sur les<br />

Écritures, mais ne sont pas fondamentalistes dans leur<br />

approche <strong>de</strong>s Écritures.<br />

Dans un article publié en avril 1935 dans le Herald of<br />

Holiness, en réponse à la question : Les Nazaréens<br />

sont-ils fondamentalistes ? Shelby Corl<strong>et</strong>t a répon<strong>du</strong> :<br />

Pas selon le terme tel qu’il est généralement compris !<br />

Nous sommes prêts à œuvrer avec les<br />

fondamentalistes, s’ils acceptent nos normes<br />

doctrinales ; mais là où nos chemins ne s’accor<strong>de</strong>nt<br />

pas, nous nous séparerons pacifiquement. Ils pourront<br />

continuer à « défendre les principes <strong>de</strong> base, »<br />

pendant que nous répandrons l’évangile <strong>de</strong> la saint<strong>et</strong>é.<br />

Se référer à la documentation 3-6<br />

<strong>du</strong> gui<strong>de</strong> <strong>de</strong> l’Étudiant.<br />

La différence avec les fondamentalistes pourrait être<br />

considérée comme un contraste dans l’ « esprit » <strong>de</strong>s<br />

mouvements <strong>de</strong> la saint<strong>et</strong>é <strong>et</strong> <strong>du</strong> fondamentalisme. Là<br />

où les fondamentalistes ont tendance à se préoccuper<br />

<strong>de</strong> l’importance d’affirmer leurs doctrines, nous<br />

sommes plus intéressés par la manière <strong>de</strong> les vivre.<br />

Les Nazaréens ne dresseront pas pour leurs membres<br />

ou leur clergé, une liste <strong>de</strong>s règles essentielles<br />

auxquelles ils <strong>de</strong>vront adhérer. Là où le<br />

fondamentalisme a tendance à être plus statique ou<br />

rigi<strong>de</strong> afin <strong>de</strong> préserver les éléments fondamentaux,<br />

nous privilégions une compréhension plus dynamique<br />

<strong>et</strong> plus relationnelle <strong>de</strong> la vie dans la foi <strong>et</strong> dans la<br />

communauté. Alors que le fondamentalisme a<br />

tendance à pro<strong>du</strong>ire un esprit d’exclusion, nous<br />

tendons à être plus inclusifs dans l’esprit.<br />

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3-12 ©2002, Nazarene Publishing House

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