Lacan - La loi, le sujet et la jouissance

écemment prétendu que le fondement de l'éthique
« naturelle » résiderait dans les connexions neuronales
7 ? Ils doivent donc s'attendre à rencontrer dans
le débat des psychanalystes qui, bien qu'ayant une
idée semblable de la Loi, sont strictement opposés à
l'idée d'en déduire des énoncés juridiques.
2) Quoiqu'il en soit de l'articulation de la Loi et
des lois, il est un fait que les lois s'articulent en un
discours, c'est-à-dire structurent des liens sociaux à
caractère d'obligation. Nous avons dit notre opposition
à identifier le sujet de droit et le sujet de l'inconscient.
Reste le problème : comment le sujet de
l'inconscient est-il pris dans le droit ? Car nous
avons longuement souligné qu'il n'est de sujet selon
Lacan qu'inscrit au chamP. de l'Autre, et donc qu'il
n'y a de sujet que pris dans le lien social. Y a-t-il
diverses modalités d'inscription du sujet dans ce
« lien social », y a-t-il différents types de liens qui
produisent des effets distincts sur ceux qui y sont
pris ? Est-ce que le discours du droit comme lien
social ·se saisit du sujet de l'inconscient d'une
manière particulière ? C'est une question théorique
qui a des implications pratiques majeures puisque
l'on se souvient que c'est au no d'un « effet symbolique
» du droit sur les sujet que l'on prétend
légitimer un grand nombre de pratiques dans le
cadre du procès. Cette question précise est très
explicitement traitée par Lacan avec sa théorie des
discours.
7. J-P. Changeux (dir.), Fondements naturels de l'éthique,
Odile Jacob, 1993.
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