Lacan - La loi, le sujet et la jouissance

connaissance porte la marque de l'élision du
manque qui caractérise l'imaginaire. Le monde imaginaire
est un monde plein, qui n'inscrit pas l'altérité,
ni celle de l'objet, ni celle de l'Autre en tant
qu'il est inconnu, c'est-à-dire mu par un désir
auquel nous n'avons pas accès.
De même que le moi exclut ce qui du sujet n'est
pas réduit à la forme de l'image, de même il ne veut
rien savoir du fait qu'il est des objets insaisissables
et des Autres désirants. La connaissance paranoïaque
crée un monde en même temps qu'un moi,
elle privilégie un type de lien social qui réduit l'autre
au rang de semblables.
Les pratiques judiciaires sont fréquemment investies
par des modalités dê connaissance paranoïaque.
On dit par exemple de certaines personnes procédurières
qu'elles sont «parano ». Le diminutif est judicieux,
car il prend acte du fait que ceux-ci ne sont
pas à proprement parler des malades mentaux, des
délirants, mais des personnes entretenant un certain
rapport au monde auquel chacun pourrait éventuellement
succomber, tant il exacerbe une tendance
humaine. Or qu'est-ce qu'un personnage parano ?
C'est quelqu'un qui réduit l'autre à la projection de
ses propres désirs ou de ses craintes, qui le produit à
son image, identique ou inversée.
Une raison de structure explique que le registre
juridique soit le lieu privilégié d'une telle logique.
Le droit transpose en effet dans ses catégories l'ensemble
des cas de figure liant les objets aux sujets, de
sorte que l'imprévu peut toujours être ramené à du
connu jurisprudentiel. Les choses dont le droit
s'empare sont réduites à une pure fonction juridique
; les sujets ne sont pris en considération que
dans la mesure où le droit permet qu'ils soient figurés
ou interpellés comme tels. Bref, le discours du
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