Lacan - La loi, le sujet et la jouissance

analystes à la fois singulière et collective. Singulière,
car dans chaque cure il y va d'un engagement qui
peut être périlleux à soutenir (au regard des exigences
sociales), et collective dans le sens où l'espace de
l'acte analytique doit être politiquement préservé.
On l'illustrera pour terminer en considérant le
champ plus spécifiquement juridique de la responsabilité.
Il ne s'agit pas là d'une simple question
technique car elle engage l'idée qu'une société se fait
de la place de chacun au regard de tous. A travers
elle ce n'est rien moins que la conception partagée
de la civilité qui est en arrière-plan, c'est-à-dire non
seulement la question du juste mais celle du bien.
La fiction juridique de la responsabilité consiste à
imputer un acte commis à un individu, qui du coup
devient sujet de droit, c'est-à-dire assujetti à l'impératif
de répondre de ce qu'il a fait. Depuis le code
Napoléon, figurent des cas où l'état mental de l'inculpé
ne permet pas d'établir cette imputation. Le
savoir des experts psychiatres permet de décider des
cas litigieux, et lorsqu'un individu est déclaré irresponsable
parce que fou, un non-lieu est prononcé.
Cette configuration, qui a défini le statut juridique
de la folie durant tout le xxe siècle a désormais volé
en éclat. Aujourd'hui le savoir des experts - très
souvent argumenté dans des termes psychanalytiques
- n'exempte plus les sujets d'avoir à répondre
de leurs actes. Au point que c'est devenu un problème
majeur pour l'administration pénitentiaire
qui ne cesse d'alerter l'opinion sur le nombre croissant
de « malades mentaux » détenus dans les prisons
françaises, parce que déclarés responsables.
Cette tendance lourde mérite sans doute plusieurs
interprétations. Nous nous limiterons ici à
expliciter la position de la psychanalyse dans cette
évolution. A écouter de nombreux experts, on peut
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