Lacan - La loi, le sujet et la jouissance

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pratiques humaines. Si ce sont de plus en plus non pas les actes mais les «sujets » qui sont jugés, puis punis, puis traités, c'est le champ juridique traditionnel du conflit entre les hommes qui peut s'étendre à l'ensemble des comportements humains. La confusion a un prix ; le temps de la peine n'est plus celui de la sanction prononcée mais d'une thérapeutique réévaluable et virtuellement indéfinie, l'espace du soin devient perméable aux impératifs de sécurité.
Conclusion Présenter une œuvre aussi considérable que celle de Lacan exigeait de faire des choix. Nous avons centré notre propos sur quelques concepts essentiels, qu'il nous semblait d'autant plus nécessaire de préciser qu'ils sont aujourd'hui détournés par un discours «psycho-juridique ». Un tel discours, loin d'être réservé aux professionnels du droit, constitue la nouvelle manière commune de penser la place du sujet dans la société. Qu'est-ce qu'un acte et comment le rapporter à un acteur, qu'est-ce qu'un auteur et qui doit répondre de l'acte devant les autres ? Ces questions, qui structurent tout procès mais aussi le récit du plus banal fait divers, forgent les représentations que nous nous faisons de ce que signifie «vivre ensemble ». C'est désormais à la psychologie que l'on demande de formuler ces interrogations que la justice met en scène. La rhétorique de la psychologie des droits subjectifs est devenue notre credo collectif. Ce n'est plus l'acte qui importe, C'est l'acteur, et c'est dans la psyché du criminel que l'on prétend désormais résoudre l'énigme du crime. La psychologie est requise aussi bien pour juger que pour justifier le sens de la peine qui se confond de plus en plus avec son efficacité subjective. L'idéal de la sanction rejoint ainsi celui d'une restauration de la per- 118
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III L'imaginaire De même que le mo
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