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Lacan - La loi, le sujet et la jouissance

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Introduction .<br />

À <strong>la</strong> différence de Freud, <strong><strong>La</strong>can</strong> n'a pas développé<br />

une interprétation de l'institution juridique comparab<strong>le</strong><br />

à cel<strong>le</strong> de To tem <strong>et</strong> tabou 1. Dans ce livre, <strong>le</strong><br />

crime à l'encontre du père primitif, puis <strong>le</strong> refou<strong>le</strong>ment<br />

de . c<strong>et</strong> acte sont posés au fondement du paète<br />

juridique nécessaire à <strong>la</strong> vie en commun. Dans <strong>la</strong><br />

logique freudienne, <strong>le</strong> droit occupe ainsi une p<strong>la</strong>ce<br />

précise qui articu<strong>le</strong> en même temps sa portée pour <strong>la</strong><br />

communauté <strong>et</strong> so enjeu pour chaque <strong>suj<strong>et</strong></strong>. Or, s'il<br />

n'existe pas d'équiva<strong>le</strong>nt dans l'œuvre de <strong><strong>La</strong>can</strong>,<br />

c'est pourtant dans sa pensée, plus que dans cel<strong>le</strong> de<br />

Freud, que nombre de juristes cherchent aujourd'hui<br />

un appui à <strong>le</strong>ur pratique. En témoigne un<br />

usage extensif de concepts «<strong>la</strong>caniens » qui font<br />

partie désormais d'une sorte de vulgate 2, se référant<br />

à <strong>la</strong> vocation «symbolique » de «<strong>la</strong> <strong>loi</strong> » pour un<br />

« <strong>suj<strong>et</strong></strong> » dont <strong>la</strong> «paro<strong>le</strong> » doit être p<strong>la</strong>cée .au centre<br />

du procès, lui-même conidéré comme espace de<br />

« resymbolisation ».<br />

1. S. Freud, Totem <strong>et</strong> tabou, Galmard, 1993.<br />

2. Ceci vaut particulièrement pour <strong>le</strong> droit pénal, qui constitue<br />

un lieu où s'é<strong>la</strong>borent <strong>le</strong>s représentations communes<br />

de <strong>la</strong><br />

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