Lacan - La loi, le sujet et la jouissance

Narcissisme et logique de la méconnaissance
L'image du corps propre est l'objet d'un amour
majeur, qui peut devenir absolu et conduire tout
droit à la mort : tel est le constat de Freud dont il tire
des conséquences décisives pour le devenir de sa
théorie, provoquant ruptures et rejets parmi ses disciples.
Le mythe de Narcisse soutient la figure d'un
sujet capté par sa propre image qui ne reçoit plus de
son amour, la nymphe Écho, que l'écho de ses
propres paroles. L'amour de soi, nommé par Freud
narcissisme, est ainsi lié à la mort et à la négation de
l'Autre.
Ici encore Lacan a fait retour à Freud, dont la
théorie du narcissisme est puissante et d'une grande
portée clinique, mais sa relecture promeut le registre
de l'imaginaire qui s'en distingue. Il dégage une
logique spécifique de ce registre, avec ses lois et ses
impossibles, qui confère aux phénomènes dits imaginaires
certaines caractéristiques communes.
Prenons l'exemple du terme de méconnaissance
qui caractérise le moi. Le sujet connaît son image
pour être la sienne. Il Ia reconnaît à la fin de l'épreuve
lorsque, ayant acquis auprès de l'Autre l'assentiment
à cette connaissance, il revient vers le miroir et
s'identifie à elle. La connaissance du corps permet
aussi la connaissance des autres corps, entités cernées
qui ont aussi leur dehors. L'imaginaire impose ainsi
sa loi comme le montrent les dessins d'enfants : animaux,
paysages, objets, tout peut prendre forme
humaine plus ou moins fantastique. Il y a connaissançe
d'une forme, connaissance par une forme qui
a la vertu de rassembler, d'unifier, de réordonner le
réel selon sa loi.
Mais cette connaissance est du même coup
méconnaissance car la loi du spéculaire est de faire
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