Lacan - La loi, le sujet et la jouissance

mesures. Il Y a des choses qu'on ne peut répartir, des
jouissances sans mesure possible, des douleurs (dols
et deuils) qui ne peuvent trouver aucune substitution.
La fin du droit c'est de tenter une transposition
symbolique de ces pertes, ce ne peut pas être de les
effacer entièrement. Cette tâche lui est structurellemellt
inaccessible.
Si l'ambition du procès est de dire au mieux les
conflits et de trouver les plus justes équivalences
pour compenser les pertes, il serait vain de lui
demander l'impossible, à savoir d'effacer l'événement
dans la vie de chacun. C'est pourtant ce qui est
demandé aujourd'hui lorsqu'on attend du procès
qu'il soulage les douleurs voire qu'il réalise un
travail thérapeutique.
L'éthique de la psychanalyse se situe à l'envers de
cette logique. Elle prend son départ du réel, elle
s'intéresse à ce qui ne marche pas, à ce qui n'a pas
d'équivalent, à ce qui est sans mesure, bref, au sujet.
La singuarité radicale de chacun est du côté de ce
réel qui fait butée, et donc indice de jouissance. Là
où le droit se préoccupe de rapports, de mises en
équivalences proportionnées, la psychanalyse se
préoccupe du non-rapport, elle s'attache à ce qui n'a
pas d'égal. Si le droit est convoqué dès lors qu'un
équilibre a été rompu pour le rétablir par un jeu de
la psychanalyse est aussi initiée par
une discontinuité dans la vie d'un sujet mais le jeu
des équivalences signifiantes qu'elle met en œuvre (les
« associations libres ») n'est pas au service d'un sens
partagé, mais, au contraire, d'un non-sens singulier.