Lacan - La loi, le sujet et la jouissance

sujet dans ce qu'il a appelé le choix de la névrose.
On peut après lui poser qu'il n'y a de cure analytique
possible de quiconque, fut il psychotique ou
autiste, qui ne présuppose cette décision du sujet au
cœur de ce dont il pâtit. Il s'agit là d'une position
éthique aussi bien que théorique, et nous pourrions
tracer une ligne de partage opposant l'ensemble des
thérapies qui se proposent de délivrer le sujet d'un
mal qui lui est foncièrement étranger, et la psychanalyse
qui part au contraire de l'hypothèse que le
sujet est impliqué dans la souffrance dont il se
plaint. Pas d'inconscient sans cette division du sujet
qui lui est intrinsèque, pas d'inconscient qui ne soit
lié pour Freud à un refus. Reste à considérer avec
Lacan comment cette division même est le produit
du signifiant.
Sujet et signiftant
,
Revenons un instant sur nos pas. La logique symbolique
élaborée par l'anthropologie structurale met
en évidence des effets de subjectivation qui sont
déterminés par une logique des places, comme le
montre le récit de la lettre volée de Poe. Mais de là à
postuler une « fonction symbolique » qui ferait de
l'inconscient un simple effet de la structure, il y a un
pas. Pas que ne franchit pas l'invention freudienne,
qui persiste à faire intervenir « le sujet » dans l'opération
même de l'inconscient. Ce concept de sujet
est formellement étranger au vocabulaire de la linguistique
structurale. Même si Lacan a repris quelques
concepts de la linguistique, après un détour conséquent
et très rigoureux par cette discipline, il les a
toujours passés au crible de la clinique analytique.
On ne sera pas surpris que les concepts lacaniens
soient en contradiction avec l'orthodoxie linguistique.
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