Lacan - La loi, le sujet et la jouissance

négative », comme s'ils semblaient tenir par-dessus
tout à ce qui les fait souffrir. Au terme de la crise
théorique des années 20, Freud écrit «Au-delà du
principe de plaisir » pour dénouer ce paradoxe, en
posant le concept scandaleux de pulsion de mort.
Lacan, quant à lui, a nommé « jouissance » cet audelà,
à partir d'une relecture de «L'Esquisse d'une
psychologie scientifique » 4. Il y a dans l'objet que
nous connaissons et qui peut nous donner satisfaction,
une part irréductible, étrangère, hostile. De
sorte que tout objet doit se concevoir comme
constitué de deux parts hétérogènes, irréductibles :
l'objet connaissable, dont les qualités peuvent se
décrire et dont on peut se souvenir, et la part foncièrement
étrangère, que l'on ne peut réduire ni apprivoiser.
Cette part, Lacan traduisant Freud la nomme
« la Chose ',1' 5. Il y a dans le prochain un noyau irréductible
à toute reconnaissance qui s'appréhende
non seulement comme étranger, mais aussi comme
ennerru.
,
Cette part inconnue qui est en même temps le
pôle d'aimantation pour le sujet, c'est l'objet en tant
que perdu ou l'objet de l'inceste, le souverain bien.
Mais ce foyer d'attraction est en même temps le lieu
de perdition du sujet comme tel, car s'il était atteint,
ce serait la fin de la quête, la fin du désir, donc la fin
du sujet. C'est le paradox de l'inceste d'être à la fois
pôle d'attraction et foyer d'horreur.
4. Dans S. Freud, Naissance de la psychanalyse, op. cit. La
relecture de ce texte par Lacan se trouve dans L'éthique de la
psychanalyse, op. cit.
5. J. Lacan, L'éthique de la psychanalyse, op. cit., p. 64. En
allemand, das Ding. La majuscule est mise par Lacan dans
Écrits, op.cit., p. 656, note !.
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