Lacan - La loi, le sujet et la jouissance

tout rentrer dans l'image, dans une image qui ne
présente pas de trou, qui n'inclut pas le manque.
Lorsque l'on voit quelque chose dans une glace, on
ne voit pas ce qui n'y est pas dirait monsieur de La
Palice. C'est très précisément la logique inverse de
celle qui, nous l'avons vu, caractérise le symbolique.
Le signe, c'est ce qui inscrit ce qui n'est pas là, de
sorte que sous le signifiant on peut dire que le sujet
court, qu'il ne s'attrape jamais, entre un signifiant et
un autre auquel il renvoie. Si l'imaginaire exclut le
manque, il sera particulièrement sollicité chaque fois
qu'il s'agira d'éviter la confrontation au manque, ce
que les psychanalystes appellent la castration. La
méconnaissance imaginaire est affine au refus de la
castration, car l'image ne présente aucun manque,
et donc ni moi ni mon semblable n'en sommes
afectés>
Ce qui est méconnu par l'image, c'et ce qui est
insuffisance, manque, trou, discontinuité de l'existence,
perte de jouissance. Aussi tout ce qui va faire
signe au sujet de ce manque (symbolique) ou de cet
impossible (réel) sera-t-il parfois combattu par un
recours morbide à l'imaginaire. Triomphe imaginaire
dont l'enfant donne volontiers le spectacle
lorsqu'il se fait héros invincible par l'artifice de
quelque attribut qui donne un peu de consistance à
son image. Mais cet appui a son envers : le souci
inquiet devant la contemplation du miroir, la tentative
angoissée d'effacer tout ce qui peut faire trou
dans l'image. L'un et l'autre ne sont pas stables. Si
l'échec de l'image peut être étrangement inquiétant,
son triomphe exclusif ne l'est pas moins. Narcisse
montre l'impasse de la perfection glacée qu'offre
le miroir. Rien, nul manque ne peut s'inscrire au
dehors, le monde tout entier est devenu Écho : c'est
la béatitude d'une plongée dans la mort.
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