Download Le avventure di Pinocchio (full text - free - Isabella Pezzini

178 NICOLA DUSI
cane” che inghiotte Pinocchio nel racconto di Collodi,
legata a un motivo ricorrente nei miti indoeuropei e nelle
fiabe di magia. Propp (1946) ha brillantemente spiegato
come il motivo del combattimento con il drago sia derivato
da quello dell’inghiottimento. La forma arcaica sarebbe
quella del “serpente inghiottitore” 5 :
dal serpente o da un altro animale esce fuori il cacciatore nel
rito, e il gran cacciatore, il gran stregone nel mito. (…) e
ancor più tardi il dio. (…) Può darsi che nell’immagine di
Cronos che divora i suoi figli e torna a eruttarli abbiamo
reminescenze della medesima rappresentazione. (…) Del
medesimo ciclo fa parte il profeta Giona, inghiottito e vomitato
dalla balena (Propp 1946, p. 365).
Si avvicina particolarmente a Le avventure di Pinocchio
l’osservazione di Propp che in altri miti l’eroe inghiottito si
libera con i propri mezzi (p. 375), e inoltre che il mito stesso
si trasforma: nell’essere inghiottiti non vi è più nulla di eroico
e anzi “il mito si costruisce su due persone: una che viene
inghiottita e l’altra (l’eroe) che libera la prima” (p. 379).
Ricordiamo la spiegazione di san Brandano: la balena è
simile a un serpente che si morde la coda. Il “Pesce-cane”
che incontriamo in Pinocchio si può allora mettere in relazione
con l’animale studiato nelle sue varianti e connessioni
mitiche e favolistiche da Propp. In questi casi, è il
serpente il vero antisoggetto con il quale l’eroe deve fare i
conti nella prova decisiva della lotta. Serpente, animale
marino, e infine drago che, ritualmente, passa dall’inghiottimento
dell’eroe alla sua eruttazione.
Talvolta, spiega ancora Propp, nello stomaco del
mostro l’eroe vede i suoi genitori morti e accende un
fuoco, per reagire all’inghiottimento e uccidere il mostro
marino: in questo modo libera sé e i suoi, che “escono
fuori dalla bocca aperta insieme con la barca” (p. 374). La
cosa interessante in questo caso è che “l’eroe inghiottito
non viene più vomitato, ma si cava fuori da sé” (p. 375). Il
mostro marino della nostra storia è il “Pesce-cane” che si