Don Ennio Innocenti - Sindacato Libero Scrittori Italiani

158 ATTI DEL CONVEGNO
il comunismo è intrinsecamente perverso come lo definì Pio XI nel
1937 nell’enciclica Divini Redemptoris.
L’intrinseca perversità non sta solamente nelle applicazioni di
un (cosiddetto) principio; prima ancora ed essenzialmente sta nello
stesso (cosiddetto) principio. Per questo è necessario individuare la
causa delle fenomenologie politiche del Novecento: liberalismo,
democrazia moderna, fascismi, marxismi hanno ritenuto di poter
assumere, sia pure con giustificazioni e per vie diverse, come fondamento
la libertà negativa e il volontarismo che essa comporta, in
fondo al quale sta - osserva don Innocenti - l’esistenzialismo ateo 18.
Alla base della politica del Novecento sta, quindi, il principio di
immanenza cui Cornelio Fabro ha dedicato tanti anni di analisi e di
riflessioni teoretiche. Questo principio ha orientato le scelte politiche
contingenti attraverso le quali si è tentato di legalmente ordinare
quella che don Innocenti chiama l’«anarchia antidivina eretta a sistema»
19, voluta per liberare l’uomo e rivelatasi drammaticamente contro
l’uomo.
5. È, per questo, che appare come fatto veramente singolare l’apostasia
dei cattolici sul piano politico nel Novecento. Essi, infatti, hanno
accettato ed esaltato la modernità politica, accettando, dapprima, il
liberalismo [si pensi a don Luigi Sturzo e al Partito Popolare Italiano
che già nel 1919 fu, per questo, contestato da Gemelli e Olgiati 20 e, successivamente,
“ammonito” dal cardinale Boggiani con una Lettera
pastorale 21, approvata per iscritto da Benedetto XV 22] e, poi, la democrazia
moderna. Maritain, infatti, la ritenne essenzialmente evangelica
23. De Gasperi dichiarò di accettarla insieme con il principio della
18 Cfr. E. INNOCENTI, Dottrina sociale della Chiesa, vol. II, cit., p. 57.
19 Cfr. E. INNOCENTI, Fede, grazia, legge, Roma, S. F. A., 1997, p. 230.
20 Cfr. A. GEMELLI - F. OLGIATI, Il programma del Partito Popolare Italiano. Come non è e
come dovrebbe essere, Milano, Vita e Pensiero, 1919.
21 Cfr. T. P. BOGGIANI, L’Azione cattolica e il “Partito P. I.”. Lettera al Clero ed al laicato
dell’Arcidiocesi, Genova, 25 luglio 1920 ora in I due anni di episcopato genovese
dell’e.mo signor cardinale Tommaso Pio Boggiani. Atti pastorali, Acquapendente,
“Lemurio”, 1922, pp. 126-154.
22 La lettera di piena approvazione di Benedetto XV è riportata nel volume citato alla
nota n. 21.
23 Cfr. J. MARITAIN, Christianisme et démocratie, New York, Editions de la Maison
Française, 1943.