Don Ennio Innocenti - Sindacato Libero Scrittori Italiani

68 ATTI DEL CONVEGNO
Postasi la apologetica cattolica su questa via, ha potuto dire di
tutto e di più. Che dice per esempio Marie Dominique Chenu? Dopo
avere detto che «intorno al 1100» la «funzione di mercator era sospetta
alla Cristianità», poi tale «sospetto» si attenua e scompare quando lo
status di mercante si «iscriverà esplicitamente nella teologia, in cui la
nozione di vocazione [chiaro termine weberiano qui strumentalizzato]
sarà estesa, secondo la provvidenza di Dio, agli stati della vita profana,
senza esclusivismi».
Altro che “cane” di cui parlava il domenicano Giordano da
Pisa, altro che vituperi contro di lui lanciati da Bernardino da Siena.
Fermarsi alle invettive dei frati domenicani è fare una lettura “fondamentalista”che
deve essere ormai bandita. E la bandisce Giacomo
Todeschini, artefice della «econonia minoritica» e capofila della serrata
schiera di “innovatori” i quali, pubblicizza la professoressa
Maria Teresa Fumagalli Beonio Brocchieri, portano avanti «ricerche
nuove che da più punti di vista stanno immettendo aria fresca negli
studi di storia del pensiero medievale». Quest’aria frizzantina e corroborante
ha iniziato a spirare pagina dal momento in cui - ci fa
sapere l’accademica milanese - si è cominciato a «leggere, per esempio,
nelle regole dei monaci [sic!!] la crescita di un preciso lessico
economico [sic!!] che preludeva a quello dei mercanti (Todeschini), a
individuare nuovi profili intellettuali già “moderni” (Le Goff)». I
monaci preludono ai mercanti!! Corbelleria storica che ormai ha
acquistato il valore di “verità”, come accade delle bugie che passano
di libro in libro. Altra bugia diventata verità nel circolo degli storici
“conciliaristi” è che la scienza economica è invezione dei monaci
avvenuta nel XIII secolo; questo raccontano don Amleto Spicciani e
P. Vian nel libro intitolato Pietro di Giovanni Olivi. La scienza economica
del XIII secolo. Insomma, il frate francescano è l’Adam Smith del
’200!!!.
Giacomo Todeschini, nel suo libro - che sin dal titolo è tutto un
programma - racconta che da una «identificazione del medioevo
occidentale come cristiano trae origine [sic!!!] la prima storiografia
del pensiero economico medievale: essa stabilisce le proprie premesse
estraendo dal sistema delle fonti patristiche e scolastiche medievali
i fondamenti dell’analisi economica [corsivo mio] che sin d’ora
rinvia a una equazione [??] fra Occidente cristiano e Occidente
medievale. Il pensiero economico medievale nasce [!] perciò in sto-