Don Ennio Innocenti - Sindacato Libero Scrittori Italiani

LA CROCE E LA SPADA 67
(70), 16] tradotti dal Francescano (senza conformità al testo biblico):
«Perché non ho conosciuto la negoziazione, cioè la mercanzia, entrerò
ne la potenza del Signore». Glossando i versetti il frate senese enuclea
i criteri direttivi della condotta del mercante. Ma di quale mercante?
Questo è il punto.
Non dobbiamo parlare per sentito dire, specie quando si ha l’onere
di fare la “ricerca seria” che è propria, dice Luciano Canfora,
degli accademici: la “ricerca seria” impone di non ripetere i travisamenti
di Amintore Fanfani e di Giacomo Todeschini che si è inventato
il binomio “tempio-mercanti”. I due “mandarini” hanno travisato
perché non hanno saputo dar conto dell’animus, dell’intenzione, del
mercante, che pure Bernardino ha chiaramente descritto. Ma per
capirlo bisogna conoscere la distinzione aristotelico-tomistica tra
scambio acquisitivo e scambio pecuniativo.
Nel sermone XXXIII egli aveva scritto che il mercante opera
bene quando lo fa «propter necessitatem ut videlicet satisfacere
possit sibi et familiae suae [… ]». Nella predica destinata al pubblico
degli «idioti» (ignoranti) spiega: «Dico che se egli fa [lo scambio]
per regiare la sua famiglia, o per uscire di dévito, o per maritare
fanciulle: dico, che gli è lecito». E presto aggiunge, perché non sorgano
equivoci e fraintendimenti: «che dire di colui il quale «non
n’ha bisogno, che s’afanna cotanto [… ] egli pecca mortalmente,
però che questo ragunare [cioè operare in funzione del profitto] si
chiama peccato [… ]». Nel citato sermone latino il concetto è così
meglio espresso: «[… ] mercari ut ex lucro cumularentur [… ] illicitissimum
est».
Non aveva forse ragione Enrico Barone quando scriveva che nel
momento in cui la religione entra dalla porta l’economia politica scappa
dalla finestra?
Ma non scappa per l’economista e storico bolognese che fa di
Bernardino da Siena - sulla base di passi estrapolati e mal capiti di una
sola predica - il fondatore della «economia civile» o per il dottore in
teologia Oreste Bazzichi il quale predica, udite udite!, che i «veri padri
dello spirito capitalistico» sono i francescani (da segnalare che la
solenne dichiarazione è contenuta nel libro la cui recente seconda edizione
ha avuto una celebrativa, ed avallante, recensione a firma del
“filosofo” Dario Antiseri dal titolo, che è tutto un programma, Il capitalismo
comincia con il saio, in Avvenire, 7 agosto, 2003).