Don Ennio Innocenti - Sindacato Libero Scrittori Italiani

LA CROCE E LA SPADA 213
2. Ho avuto l’onore di insegnare, al di là delle strutture scolastiche,
attraverso riviste, quotidiani, radio e televisione.
Da tempo vari santi avevano capito l’urgenza di adoperare questi
mezzi, vari papi ne avevano preconizzato l’uso. Adesso anche i vescovi
italiani ritengono la comunicazione mediatica una dimensione
essenziale e non solo un settore della pastorale.
È la parola umana in se stessa un limite e un rischio; i mezzi
espressivi moderni non aggravano di molto il rischio. C’è un invecchiamento
del linguaggio che sollecita il rinnovamento, c’è un’inevitabile
tensione fra il vecchio e il nuovo che deve garantire un’apprezzabile
continuità per garantire l’intesa e la fraternità, c’è sempre il
rischio del materialismo, specialmente – è vero – quando le grandi
verità devono adattarsi alla mediazione dei linguaggi proporzionati
alla comunicazione di massa.
Io ho sempre diminuito il rischio facendo rivedere i miei testi
scritti da specialisti laici la cui riconosciuta competenza professionale
si coniugava con aperta professione di fede cattolica. Non facevo, così,
che continuare il metodo d’intesa poc’anzi motivato a livello più alto
e che mi ha sempre protetto dalle accuse di clericalismo, vizio mentale
e culturale, prima che politico.
L’altra garanzia era etica, sapendo che non potevo contentare l’editore,
il direttore, il pubblico oltre certi limiti, i limiti che aprivano
all’equivoco. Certamente questo mi ha chiuso delle porte, mi ha fatto
perdere tribune anche importanti.
Alla fine interviene anche il limite della consapevolezza autocritica:
l’avanzare dell’età comporta un degrado anche visibile, osservabile
in vari protagonisti del video, specialmente ecclesiastici.
È una grazia accorgersi in tempo, anche facendo tesoro dell’esperienza
altrui, e quindi fare tempestivamente un passo indietro.
Proprio questo mi ha indotto a non accettare le insistenze di Mauro
Mazza.
Nessuno è necessario. Bisogna offrirsi in semplicità e in oblio di
sé. Quando si dubita, per qualche motivo, di se stessi, allora si è divisi
nel pensiero e perciò anche deboli. Riprendendo l’immagine adoperata
da Sermonti, dirò che non l’inconscio suggerisce l’infallibilità
della risposta tennista al campione, bensì la perfetta semplicità della
concentrazione della coscienza allenata sull’unico oggetto prescelto
dall’attenzione. Lo schermitore deve avere gli occhi solo sulla lama.