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8 Panorama Attualità re la possibilità di sviluppare la propria cultura nell’ambito della comunità in cui vive”. “Da questa giornata in cui festeggiamo la tolleranza e l’amicizia, il nostro futuro comune europeo - ha proseguito Josipović - traggo degli insegnamenti che vorrei condividere con voi. Il primo riguarda la perseveranza: la Croazia si trova ad un bivio, deve affrontare importanti riforme prima di entrare in Europa. Senza perseveranza, quella stessa che hanno dimostrato i giovani attivisti che si sono esibiti questa sera, tutto ciò non sarebbe possibile”. “Il secondo insegnamento riguarda l’Europa. L’Europa è il nostro futuro. La conferma mi viene dagli artisti che questa sera hanno ballato il tango. Il tango è il ballo dell’amore, che avvicina le persone. Ero convinto che per ballarlo bastasse essere in due. Bene, questa sera ho capito, dato che i ballerini arrivano in parte dalla Slovenia, che per ballare il tango bisogna essere in tre, e spero che anche alla luce del recente Concerto dell’amicizia a cui hanno aderito i presidenti di Croazia, Italia e Slovenia, riusciremo a dimostrare che ‘il tango a tre’ è un tango Europeo”. “Terzo insegnamento: quello che voi da questa sede avete inviato alla Croazia è che non esistono alternati- ve alla coesistenza, all’amicizia, alla collaborazione, alla reciproca comprensione e al dialogo. È questa la nostra strada verso il futuro e l’Europa. Ed io vi ringrazio perché lo fate in continuazione, dando una valida testimonianza di come si possano affrontare i rapporti tra le diverse etnie, e per questo ve ne siamo grati” ha concluso il presidente Josipović. La casa dell’amicizia La CI di Cittanova è stata definita la “casa dell’amicizia” e all’inaugurazione il presidente UI, Furio Radin, ha rilevato: “Siamo fieri di Cittanova, di essere italiani, di essere istriani e di essere cittadini di due Stati, la Croazia e l’Italia, che presto abiteranno sotto un comune tetto europeo”. E rivolgendosi a Josipović: “Signor Presidente, siamo lieti e onorati di condividere con Lei l’inaugurazione di questa sede, che come tutte le sedi dell’UI è aperta a tutti i cittadini della Croazia che negli italiani vedono degli amici, portatori di una cultura che qui non viene intesa quale minoritaria bensì parte integrante di un modo di essere e di vivere la propria identità istriana. Gli italiani in Croazia sono sì minoranza, ma in Istria non si sentono tali. È praticamente impossibile definire l’Istria senza tener conto delle sue due componenti, quella italia- Numerose le autorità presenti all’inaugurazione della sede della CI tra cui lo zupano istriano Ivan Jakovčić, il presidente UI, Furio Radin, l’ambasciatore italiano Alessandro Pignatti Morano di Custoza, il presidente UPT, Silvio Delbello, il console Fulvio Rustico, il presidente della GE, Maurizio Tremul na e quella croata, ed è solo così che l’Istria può essere capita a fondo. Noi non siamo un popolo con un’identità nazionale deficitaria, come lo sostengono i nazionalisti, bensì siamo persone con identità integrate e siamo fieri di essere italiani”. Il presidente UI ha infine ringraziato il Capo dello Stato “per tutto quello che fa per i cittadini della Croazia e per le sue minoranze”. Altri riconoscimenti sono arrivati alla CNI dal presidente della Regione Istriana, Ivan Jakovčić, il quale ha affermato che “l’UI è l’organizzazione minoritaria più importante e meglio organizzata in Croazia”. Kosor: sì al doppio voto Importante pure l’incontro dei rappresentanti della comunità nazionale italiana con la premier croata Jadranka Kosor a Pola, occasione in cui è stata constatata “la buona cooperazione tra il Governo della Croazia e la minoranza italiana”, annunciando che alle prossime elezioni politiche per il Parlamento croato le minoranze avranno il cosiddetto ‘’doppio voto’’. La Premier Kosor si era dichiarata disposta a introdurre il doppio voto come esempio di rispetto verso le minoranze. Ha promesso emendamenti alla legge elettorale dicendo che alle elezioni del 2011 le minoranze, inclusa quella italiana, avranno il doppio voto. Il deputato Radin ha accolto con grande favore questa promessa indicandola come “dimostrazione della buona cooperazione tra la comunità nazionale italiana in Istria e il Governo di Zagabria” e si è compiaciuto del fatto che “da cinque anni la posizione degli italiani e delle altre comunità nazionali è migliorata”. Si è riferito in primo luogo al riconoscimento, dopo 20 anni di battaglie, del voto aggiuntivo, all’introduzione della dicitura italiana ufficiale per i Comuni e città dove vivono gli italiani, alla comparsa, seppure timida, del bilinguismo negli enti statali dove prima l’italiano era tenuto alla porta. Parlando di scuola, Radin ha sottolineato che “la CNI è l’unica minoranza a disporre dell’intero ciclo educativo in lingua italiana. Anche grazie alla comprensione del Governo, ha aggiunto, il nostro sistema
Stretta di mano con i cittadini che lo hanno atteso con impazienza scolastico viene indicato come completo ed efficiente”. Ha però invitato il ministro dell’Istruzione, Radovan Fuchs, presente in sala, a scongiurare l’accorpamento delle classi dettato dal basso numero degli alunni. “Il provvedimento - ha spiegato - per le scuole minoritarie può comportare effetti devastanti”. Ha inoltre chiesto che all’esame di maturità di Stato agli alunni italiani sia riconosciuta come lingua madre l’italiano. “Tutto sommato - ha concluso Furio Radin - in questo primo decennio del XXI secolo la Croazia ha fatto grossi passi nel campo dei diritti umani e minoritari e sotto questo aspetto può considerarsi un Paese autenticamente europeo”. Dopo Radin ha parlato la premier Kosor, alla quale i presenti hanno tributato un’accoglienza veramente calorosa e di grande amicizia e simpatia. È parso che forse lei stessa sia rimasta piacevolmente sorpresa. Oltre a ribadire l’importanza della coalizione con i deputati delle minoranze, che a conti fatti per gli italiani si è dimostrata una scelta politica di grande utilità, ha voluto ringraziare l’Italia per il notevole e incondizionato appoggio che sta dando alla Croazia nel suo avvicinamento all’Unione europea.● di Luca Dessardo Nel 1936 Walter Benjamin pubblicò “L’opera d’arte nell’epoca della sua riproducibilità tecnica”, saggio in cui affronta il fenomeno della riproducibilità senza precedenti delle opere d’arte, giungendo ad una conclusione molto chiara: la diffusione dell’arte avrebbe portato o ad un’estetizzazione della politica (tipico del fascismo) oppure ad una politicizzazione dell’arte (tipico del socialismo). Paradossalmente, stiamo assistendo ad entrambi gli scenari, aberrati e fusi assieme. Qualcosa però non quadra: Benjamin aveva previsto che lo sviluppo dell’arte si sarebbe mosso in uno solo di questi due sensi. Inoltre, la sua simpatia per il socialismo lo ha portato a individuare nella politicizzazione dell’arte un fattore positivo, contrariamente all’estetizzazione della politica. La sua speranza era che una volta persa l’aura di sacralità l’arte potesse diventare un collante che tiene la società unita in armonia. Inutile dire che a 70 anni dalla sua morte questa utopia tarda ancora a realizzarsi. Da una parte il culto dell’immagine ha fatto sì che la politica punti sempre di più sull’aspetto estetico, indipendentemente dall’ideologia, mantenendo la ritualità nelle numerose cerimonie. Dall’altra invece la politicizzazione dell’arte non è mai diventata sinonimo di arte quale educazione alla vita politica, quanto piuttosto propaganda, e a proposito basti pensare al famoso ritratto in rosso bianco e blu di Barack Obama, per citare un esempio vistoso, apparentemente lontano dall’arte di regime. Da notare anche il fatto che in molte manifestazioni artistiche è accentuato il carattere nazionale (sommerso miseramente l’orgoglio croato che doveva essere esibito a Venezia). Inoltre, la cosiddetta arte indipendente è strumento di giochi politi- Attualità Riflessioni in cornice L’arte a 70 anni dalla morte di Walter Benjamin ci: si pensi al recente episodio della bandiera croata tagliata a brandelli. Una performance artistica bollata come reato! A ben vedere l’analisi di Benjamin nasconde un errore di fondo, dovuto al fatto che la sua visione del mondo era corrotta da quelle che negli anni ’30 erano ancora le promesse del socialismo. Il suo errore è stato quello di vedere nella massificazione dell’arte un felice sinonimo di diffusione, ovvero una rivoluzione artistica che abolisce privilegi di casta. Purtroppo per noi non è questo il caso, e a oltre 70 anni dalla pubblicazione del saggio ci ritroviamo ancora a doverci sorbire discussioni sugli stessi argomenti – troppo spesso da parte di chi ne capisce poco; al contrario, i commenti intelligenti e originali sono messi in secondo piano, bollati come eccentrici o addirittura elitari. La massificazione è insomma tutt’altro che felice. Manca l’educazione al sacro (all’arte) che Benjamin vedeva imminente: questi si auspicava non una perdita della sacralità, quanto una maggiore consapevolezza di essa, in modo da poterla vivere con naturalezza, non certo con timore reverenziale. Voleva si perdesse l’idolatria che ha fatto dell’opera d’arte un feticcio, non il suo valore “sacro”. Per fortuna l’arte vera, pur riproducibile, ha conservata la propria aurea (un chiaro esempio è dato dalle opere di Warhol, che puntano alla sacralizzazione del banale, piuttosto che alla banalizzazione del sacro), anche se non sempre siamo in grado di percepirla. A leggere oggi il testo di Benjamin, questi ci risulta apparentemente scontato. Dovremmo rileggerlo con più attenzione e ripensare un poco l’ovvio: nella quantità che oggi ci sommerge non tutto deve essere per forza arte. Il nostro compito è imparare a distinguere, mentre il compito dell’arte è quello di educare. Educare, come voleva Benjamin, alla vita. ● Panorama 9
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