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Il calcio una storia universale - Violagol

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Premessa<br />

Ho scritto questi testi preparando il ciclo d’incontri <strong>Il</strong> <strong>calcio</strong> <strong>una</strong> <strong>storia</strong> <strong>universale</strong>,<br />

tenuto alla biblioteCaNova del quartiere Isolotto di Firenze nel febbraio – marzo del<br />

2012. L’indice di questo libro è, sostanzialmente, il programma degli incontri, molto<br />

partecipati e realizzati grazie alla collaborazione avuta da Fabrizia Fabrizzi e Stefano<br />

Beltramini della biblioteca e da Giuseppe D'Eugenio presidente del Quartiere 4.<br />

Un ciclo a cui hanno collaborato gli storici Giovanni Gozzini e Michelangelo Vasta.<br />

La loro presenza, e quella di Roberto Vinciguerra, Marcello Lazzerini, Franco<br />

Morabito, Ugo Caffaz, Stefano Prizio, Marco Dell'Olio, Walter Tanturli, Felice<br />

Accame ha reso questi incontri vivi.<br />

Siamo partiti, io e Franco Quercioli, impareggiabile promotore culturale costretto ad<br />

<strong>una</strong> full immersion nel football, da <strong>una</strong> domanda precisa: esiste un osservatorio<br />

migliore del <strong>calcio</strong>, con i suoi splendori e le sue miserie, per comprendere l'epoca ed<br />

il mondo in cui viviamo?<br />

Quattro miliardi di donne, uomini, bambini hanno seguito gli ultimi mondiali del<br />

2010 in Sudafrica. <strong>Il</strong> <strong>calcio</strong> è lo spettacolo globale per eccellenza del nostro tempo,<br />

ma è molto più di uno spettacolo. Definisce identità, perimetra comunità; è capace di<br />

puntellare regimi così come di accelerarne la loro fine. Gli stadi sono spazi pubblici<br />

dove i simboli esposti s'intrecciano con le rivendicazioni politiche, etniche, religiose.<br />

Sono luoghi di costruzione del consenso e di manifestazione del dissenso.<br />

<strong>Il</strong> <strong>calcio</strong> è, come ha ben argomentato, Simon Kuper, un viaggio nel potere. L'utilizzo<br />

che il potere ha fatto del football dimostra che ci sono stati, e ci sono, tifosi molto più<br />

pericolosi degli hooligans. Videla e Mussolini non capivano, e non amavano il <strong>calcio</strong>,<br />

ma i loro regimi seppero sfruttarne al meglio le potenzialità.<br />

<strong>Il</strong> <strong>calcio</strong> è <strong>storia</strong> sociale, perché si adatta contestualmente all'evoluzione della<br />

società e del costume. Va indagato, come nel fondamentale lavoro di Antonio Papa e<br />

<strong>Il</strong> <strong>calcio</strong> <strong>una</strong> <strong>storia</strong> <strong>universale</strong> – versione beta – Massimo Cervelli – 2

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