qui - Porphyra

manca spesso di marcare i connotati solari della figura di Costantino e corona questi tentativi con
la visione di Apollo. 110
Dopo la sua morte, Costantino verrà raffigurato su un carro solare che ascende al cielo, dove lo
accoglie la mano di Dio. 111 Alla sua effigie, copia della statua dell’Augusteon posta
nell’Ippodromo, sarà tributata la proskynesis, a cui erano tenuti tutti (anche l’imperatore regnante);
essa diviene protagonista di una cerimonia annuale nell’ippodromo, quando viene portata su un
carro trionfale che, per l’occasione, viene denominato carro del Sole. 112
Anche Giuliano contrappone all’idea del sovrano eletto di Dio ed “apostolo” caldeggiata da
Eusebio, la sua nascita e la sua elezione all’impero come una sovrabordazione dell’energia solare
nel mondo. 113
L’archetipo solare della potestà regale è profondamente radicato nella cultura dei Bizantini: «il
Sole è come un imperatore», 114 essi dicevano, e «occhio splendente dell’ecumene» 115 è detto
Eraclio nei panegirici epici di Giorgio di Pisidia. La stessa immagine è stata applicata a Michele
VIII Paleologo, collocato «sul trono imperiale come su un disco solare». 116 Il culto del Sole non
era solo adombrato nei panegirici o teorizzato dai politologi, ma veniva ipostatizzato nella persona
dell’imperatore, i cui vestiti erano intessuti di fili aurei in modo da catturare la luce e dare l’idea
che il basileus risplendesse come l’astro solare. 117 Per Corippo, Giustino viene innalzato sugli
110
Cfr. LATTANZIO, Panegirico, (= LAT., Pan.) in POLARA G. (a cura di), Publii Optatiani Porphyrii carmina,
Torino 1973; 7, 21, 4 sgg., 8, 7, 4-6.
111
Moneta di bronzo, zecca di Alessandria, Washington, Dumbarton Oaks. Cfr. MACCORMACK, Arte, repertorio
iconografico, fg. 37.
112
Cfr. DAGRON G., Naissance d’une capitale. Constantinople et ses institutions de 330 à 451, Paris 1974, p. 94, trad.
it. Costantinopoli. Nascita di una capitale (330-451), Torino 1991, p. 39; MALALA, 320-322 in DINDORF L. (ed.),
Ioannis Malalae Chronographia, Bonnae 1831,.
113
Cfr. GIULIANO IMPERATORE, Helios,143 a-b; 158 b-c.
114
MACCORMICK, L’imperatore, in L’uomo..., cit., p. 341.
115
GIORGIO DI PISIDIA, Contra Severos, v. 691, in PERTUSI A. (a cura di), Giorgio di Pisidia, Poemi, Ettal 1959.
Eraclio è identificato col Sole che dissipa l’inverno dell’ignoranza.
116
PREVIALE L., Un panegirico inedito per Michele VIII Paleologo, in “Byzantinische Zeitschrift” 42 (1942), pp. 19-
21, dove si parla di Michele come liberatore poiché disperde le tenebre dell’oppressione.
117
Cfr. L’ORANGE H.P., Sol Invictus Imperator. Ein Beitrag zur Apotheose, in “Symbolae Osloenses” 2 (1935), pp.
86-114.
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