qui - Porphyra

Chrismon, sostituito dal semplice incrociarsi di un’asta lunga con una piccola traversa da cui pende
un drappo aureo ornato di pietre. 400
Incoronzione simbolica: l’elezione al titolo di basileus avviene per volontà divina, perciò l’imperatore (in questo caso specifico Giovanni II Comneno,
cui è associato il figlio Alessio) è incoronato direttamente dal Cristo. Un ruolo importante hanno qui anche le virtù della Giustizia
e della Compassione, che si preoccupano di consigliare il Cristo, sussurrando al suo orecchio i nomi degli imperatori
(Urb.Graec. 2, Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica, f. 19).
400 Cfr. Urb. Graec. 2, Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica, foglio 19; Barb. Graec. 372, 5r, Città del Vaticano,
Biblioteca Apostolica. Essi vestono gli abiti rituali costanti nel sakkos di broccato ricamato d’oro, nel loros avvolto sul
corpo e ricadente sulla sinistra che tiene l’akakia, e si reggono sul suppedion; SPARTHRAKIS I., The portrait in
Byzantine illuminated manuscripts, Leiden 1976, pp. 165-170: nella sua opera lo studioso ritiene che i sovrani si
identifichino con Costantino X Ducas, il figlio Michele o Costantino e sua moglie Eudocia; secondo BONICATTI M.,
Studi dell’età tardoantica e sull’alto medioevo, Roma 1963, pp. 130-131, sono invece Giovani I Comneno, la moglie
Irene ed il figlio Alessio associato nel 1122; IDEM, L’origine del salterio Bar. Greco 372 e la cronologia del
Tetravangelo Urb. Gr. 2 , in “R. Col. Medioevo” 2 (1960), pp. 41-61. Per altra critica si tratta di Alessio I Comneno, del
figlio Giovanni, associato nel 1102, e della moglie Irene. Cfr. anche MAGDALINO P. – NELSON R., The emperor in
Byzantine Art of the Twelfth Century, in “Byzantinische Forschungen” 8 (1982), pp. 123-184; HEAD C., Physical
Descriptions of the Emperors in Byzantine Historical Writing, in “Byzantion” 50 (1980), pp. 226-240.
64