qui - Porphyra

2.11. Conclusione.
Abbiamo ritenuto utile comune raccogliere da ogni parte, e con meticolosa cura, quanto di tal materia fosse
possibile rinvenire nei testi antichi (...). Così raccolte insieme, le abbiamo esposte in questa nostra opera, che vuol
essere d’una utilità generale. 406
Questo lavoro non poteva trovare migliore conclusione delle parole di Costantino
Porfirogenito, che, con un raffinato lavoro di esegesi delle fonti, ha raccolto nel De cerimoniis un
gran numero di usi e consuetudini espresse nelle forme dell’aulico protocollo dell’impero romano
orientale, dando sistematicità ad un complesso cerimoniale stratificatosi nei secoli.
Al complesso protocollo si aggiunge il culto della persona del basileus, a proposito del quale il
De Francisci così si esprime: «nella monarchia (...) sopravvissero (...) le forme, i simboli, le
insegne esprimenti l’antico concetto pagano della divinità imperiale, mentre anche l’idea
cristiana della vocazione divina attribuiva un carattere religioso alla maestà dell’imperatore e
determinava lo stile del complesso cerimoniale di corte (...) direi un arcanum imperii, dell’azione
politica orientale». 407
La ricerca effettuata ha avuto dunque la cura di sciogliere l’arcano, a causa del quale è spesso
difficile interpretare questi complessi simboli, per noi occidentali ormai lontani e oscurati dalla
fuliggine del tempo e dall’evoluzione dei costumi; lo scopo di queste fatiche è dunque
compendiabile in queste parole del Porfirogenito Costantino:
perché meglio trasmetta ai nostri successori la tradizione di quei costumi ancestrali caduti ormai in disuso. 408
406 Cfr. CONST. PORPH., Liber de cerimoniis, 1, prologo.
407 Cfr. DE FRANCISCI, Arcana, p. 200.
408 Cfr. CONST. PORPH., Liber de cerimoniis, 1, prologo.
67