Stanchi dei fiori - Arte e Arti

IPERuRAnIO - VOL. 1, n. 1
NOTE
1. Van Straten, 2009, p. 65. [ ↑ ]
2. Qohèlet (o Ecclesiaste), libro sapienziale della Bibbia ebraica e cristiana. [ ↑ ]
3. “O vanità delle vanità, dice Ecclesiaste: o vanità delle vanità, tutto è vanità”. [ ↑ ]
4. Riferimenti si ritrovano nel libro di Giobbe (14,12), in Isaia (40, 6-8), nei Salmi (39,6-7; 94,
11; 102, 4-12 e 109, 23). [ ↑ ]
5. Giacomo Leopardi nel canto A se stesso traduce la locuzione con “l’infinita vanità del
tutto”. [ ↑ ]
6. “Eccetto amare Dio e servire Lui solo”. Tratto da De Imitatione Christi di autore
anonimo. [ ↑ ]
7. Veca, 1990, p.40. [ ↑ ]
8. Veca, 1981, p.12. [ ↑ ]
9. Bergström,1956, p.143. [ ↑ ]
10. Democrito ed Eraclito sono i filosofi che hanno pianto e riso sulla vita umana. [ ↑ ]
11. Per Hans Holbein il Giovane citiamo il famoso teschio nel Ritratto degli Ambasciatori
conservato alla National Gallery di Londra. Per Dirk Jacobsz sono molti i ritratti virili
con questa simbologia, fra tutti citiamo il Ritratto di Pompeius Hocco conservato al
Rjikismuseum di Amsterdam. [ ↑ ]
12. La classificazione che fa il Bergström nel suo studio sulle nature morte olandesi del 1956,
tende ad escludere dalle Vanitas vere e proprie le composizioni di soli fiori. La sua tesi
è stata argutamente messa in discussione da Alberto Veca nel catalogo della mostra del
1981, che rimane ancora oggi uno dei più interessanti studi su questo argomento. Lo
studio di un dipinto di Jan Davidsz de Heem, con un vaso di fiori in primo piano e accanto
un crocifisso posto davanti ad un teschio cinto da un serto d’edera, è secondo lo studioso,
la chiara “contrapposizione fra la morte e la resurrezione da una parte e il vaso di fiori
che presenta il consueto sistema di fiori socchiusi, in sboccio e morti e la stessa frutta
intatta o aperta e toccata, a spingere un ragionamento sul fiore e sul frutto ai confini, se
non, come in questo caso, all’interno del mondo della Vanitas” (Veca, 1981, p.119). [ ↑ ]
13. Daniel Seghers entrò nella Compagnia di Gesù già dal 1614 ma prenderà i voti solo nel
1625. [ ↑ ]
14. L’istituzione di vari orti botanici già negli ultimi decenni del XVI secolo diventa
motore di questo fenomeno. Si notino quello di Leyda nel 1577, a Lipsia nel 1580, a
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