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Stanchi dei fiori - Arte e Arti

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IPERuRAnIO - VOL. 1, n. 1<br />

stesso tempo della sua inconsistenza, del suo tragico destino di morte<br />

– quindi del nichilismo sempre incombente.<br />

Un esempio lampante di questa duplice natura <strong>dei</strong> <strong>fiori</strong>, celebrativa<br />

della vita e dell’amore da un lato e mortuaria e funebre dall’altro,<br />

nelle pagine di Gabriele d’Annunzio si trova già nel suo primo e<br />

più celebre romanzo, Il Piacere (1889), fin dalle pagine d’apertura.<br />

Come certo ricorderà il lettore più attento, nelle ricche stanze<br />

romane di palazzo Zuccari, Andrea Sperelli attende in un languido<br />

pomeriggio d’inverno il ritorno dell’amante Elena Muti dopo anni di<br />

lontananza e di incomprensioni; l’incontro col protagonista è però<br />

rimandato di qualche paragrafo, con effetto di suspance, e lo spazio è<br />

occupato prepotentemente dai <strong>fiori</strong> e dal loro profumo, che servono<br />

allo smaliziato romanziere a creare un’atmosfera sensuale di eros<br />

sublimato e pervasivo; dato l’ambiente sofisticato e nobiliare e la<br />

tematica amorosa, non poteva trattarsi che di rose:<br />

Le stanze andavansi empiendo a poco a poco del profumo ch’esalavan<br />

ne’ vasi i <strong>fiori</strong> freschi. Le rose folte e larghe stavano immerse in certe<br />

coppe di cristallo che si levavan sottili da una specie di stelo dorato<br />

slargandosi in guisa d’un giglio adamantino, a similitudine di quelle<br />

che sorgono dietro la Vergine nel tondo di Sandro Botticelli alla Galleria<br />

Borghese. Nessuna altra forma di coppa eguaglia in eleganza tal<br />

forma: i <strong>fiori</strong> entro quella prigione diafana paion quasi spiritualizzarsi<br />

e meglio dare imagine di una religiosa o amorosa offerta. 2<br />

Il passo è interessante perché rivela un certo atteggiamento<br />

dannunziano, soprattutto del d’Annunzio esteta, nei confronti <strong>dei</strong><br />

<strong>fiori</strong>, e della natura in genere: la celebrazione non si svolge in forma<br />

diretta, ma attraverso la mediazione dell’opera d’arte, in questo caso<br />

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