solo ad accrescere il male. A guida di futuri studenti e come affermazione profetica vorrei sottolinearein modo specifico che un giorno, quando la scienza della meditazione sarà megliocompresa, prima di assegnare una meditazione si pondereranno e si considereranno con saggezzadue fattori:a. Le caratteristiche della sottorazza dell’individuo.b. Il suo tipo di corpo, se orientale od occidentale.In tal modo si eviteranno certi disastri e si ovvierà ai disturbi ora presenti in grado più o menograve in ogni gruppo occulto.È generalmente riconosciuto che ogni razza ha come caratteristica dominante qualche qualitàpreminente del corpo emotivo. È la regola generale. Paragonando le differenze razzialidell’Italiano e del Tedesco, le riassumiamo mentalmente in termini di qualità emotive. Pensiamoagli Italiani come ardenti, romantici, instabili e brillanti; pensiamo ai Tedeschi comeflemmatici, prosaici, sentimentali, cocciuti e dotati di logica intelligente. Vi sarà allora evidenteche questi temperamenti diversi hanno i loro pericoli e che seguendo in modo poco saggiomeditazioni inadatte, si possono accentuare virtù al punto da diventare vizi, intensificaredebolezze fino a che divengano minacce, e che di conseguenza ne risulterà mancanza di equilibrioe di perfezionamento del corpo causale che è uno degli scopi cui si mira.111 Perciò, quando il saggio Istruttore si aggirerà fra gli uomini e assegnerà la meditazione,soppeserà queste differenze razziali, i loro difetti innati saranno eliminati e non intensificati.Eccessi di sviluppo e conseguimenti sproporzionati saranno ovviati dagli effetti livellatori dellameditazione occulta.La meditazione praticata ai tempi dell’Atlantide differiva in modo fondamentale da quellaodierna. Nella quarta razza madre si fece un tentativo di facilitare il conseguimento, tramite ilsottopiano atmico, dal piano emotivo a quello intuitivo, escludendo praticamente il pianomentale. Seguiva la linea emozionale e aveva un preciso effetto sul corpo emotivo. Operavain senso ascendente dall’emotivo anziché dai livelli mentali come ora, da questi compiendo losforzo di controllare i due inferiori. Nella razza madre Ariana si tenta di colmare la lacuna trasuperiore e inferiore e, accentrando la coscienza nella mente inferiore e poi nel corpo causale,di captare quella superiore finché l’afflusso verso il basso non sia continuo. Attualmente lamaggior parte degli studenti avanzati non percepisce altro che lampi occasionali di illuminazione,ma in seguito potrà essere percepita una irradiazione costante. Entrambi i metodi comportanoi loro rischi. Ai tempi dell’Atlantide la meditazione tendeva a stimolare eccessivamentele emozioni e, per quanto gli uomini raggiungessero grandi elevatezze, precipitavanoanche in grandi profondità. La magia sessuale era incredibilmente saliente. Il plesso solareveniva iperstimolato, i triangoli non si susseguivano in modo corretto e i centri inferiori venivanoavvolti nella reazione del fuoco con risultati tremendi.112 Ora i pericoli sono altri. Lo sviluppo della mente porta con sé il pericolo dell’egoismo,dell’orgoglio, del cieco oblio di ciò che è più elevato, che il metodo attuale mira a compensare.Se gli adepti del sentiero oscuro raggiunsero grandi poteri al tempo dell’Atlantide, oggisono ancora più pericolosi. Il loro dominio è molto più diffuso. Donde l’accento posto sulservizio e nell’acquietare la mente quali elementi essenziali per l’uomo che cerca di avanzaree divenire membro della Fratellanza di Luce. L’argomento sul quale ora cerco di impartire i-struzioni riveste reale importanza per tutti gli studenti seri della nostra epoca. Per il genereumano che evolve l’oriente è ciò che il cuore è per il corpo umano; è la sorgente di luce, di vita,di calore e di vitalità. L’occidente è per il genere umano ciò che il cervello o l’attività mentaleè per il corpo – il fattore che organizza e dirige, lo strumento della mente inferiore,l’accumulatore di fatti. La differenza, nell’intera costituzione dell’Orientale e dell’Europeo odell’Americano è tanto grande e così ben riconosciuta che forse non è il caso di indugiarvi.L’orientale è filosofico, sognatore per natura, abituato da secoli a pensare in termini astratti,amante di astruse dialettiche, letargico per temperamento e lento a causa del clima. Intere57
età di pensiero metafisico, di dieta vegetariana, d’inerzia climatica e di rigida adesione a formee alle più ferree regole di vita, hanno prodotto l’esatto opposto del suo fratello occidentale.Quest’ultimo, pratico, dedito agli affari, dinamico, rapido nell’azione, schiavo dell'organizzazione(che dopo tutto non è che un’altra forma di cerimoniale) attuata da una mente moltoconcreta, è acquisitivo, critico e si trova a suo agio quando le cose procedono in fretta e sononecessarie rapide decisioni mentali. Detesta il pensiero astratto, pure lo apprezza una voltache l’abbia compreso e possa tradurlo in fatti sul piano fisico.113 Usa la testa più del centro del cuore e il suo centro della gola tende a essere vitalizzato.L’orientale usa il centro del cuore più di quello della testa e quindi necessariamente i centridella testa che vi corrispondono. Il centro alla sommità della spina, alla base cranica, è più attivodella gola.L’orientale progredisce ritraendo il centro di coscienza alla testa con una strenua meditazione.Questo è il centro che egli deve dominare; impara con il sapiente uso di mantram, ritirandosiin isolamento e seguendo accuratamente forme specifiche per molte ore al giorno permolti giorni.L’occidentale mira a ritirare la coscienza dapprima nel cuore, poiché lavora già così tantocon i centri della testa. Opera in prevalenza con forme collettive piuttosto che con mantramindividuali e non tanto nell’isolamento, come il suo fratello orientale, ma deve rintracciare ilproprio centro di coscienza anche nel frastuono e nel vortice della vita degli affari enell’affollamento delle grandi città. Impiega forme collettive per conseguire i suoi fini e il risvegliodel centro del cuore si palesa nel servizio, donde l’importanza che in occidente vienedata alla meditazione nel cuore e alla vita di servizio che ne consegue.Vedete dunque che quando la vera opera occulta ha inizio, i metodi possono differire, e cosìsarà necessariamente in oriente e in occidente, ma la meta rimane la stessa. Si deve tenerpresente, ad esempio, che una meditazione atta a sviluppare un orientale può essere causa dipericolo e disastro per il suo fratello occidentale. Lo stesso dicasi per il caso inverso. Ma loscopo non varia. Le forme possono essere individuali o collettive, i mantram possono esserecantati da singoli o da gruppi, centri diversi potranno essere oggetto di specifica attenzione,ma i risultati saranno identici.114 Il pericolo insorge quando l’occidentale basa il suo sforzo su regole adatte per l’orientale,ciò che è stato a volte assennatamente fatto notare. I grandi Esseri, con la loro saggezza, stannocompensando questo pericolo. Metodi diversi per razze diverse, forme diverse per le varienazionalità, ma le stesse sagge guide interiori, la stessa grande Aula di Saggezza, la stessaPorta dell’iniziazione che immette nel santuario interiore. …Concludendo vi offro un’indicazione: il settimo raggio, di Legge o Ordine Cerimoniale(che ora ascende al potere) fornisce all’occidentale ciò che per lungo tempo è stato privilegiodell’orientale. Grande è il giorno dell’opportunità e dall’ascesa di questa settima forza vienel’impeto necessario che, se giustamente afferrato, porterà ai Piedi del Signore del Mondo chirisiede in occidente.Pericoli attinenti alle affiliazioni di gruppo2 agosto 1920Stamani vorrei esaminare brevemente la questione dei pericoli inerenti la meditazione e attinentialle affiliazioni di gruppo, siano queste exoteriche o esoteriche. Non si può dire moltosu questo particolare argomento, se non dare indicazioni di carattere generale. Ciascuno deivari argomenti da me sfiorati meriterebbe un ponderoso trattato, quindi non cercherò di esaurirequanto se ne può dire, ma solo di indicarvi certi aspetti del soggetto che, se meditati concura, apriranno al serio ricercatore del vero molte grandi vie di conoscenza.115 Ogni formazione all’occultismo mira a dare all’allievo dei pensieri che, coltivati nelsilenzio del suo cuore, daranno molti frutti di grande valore e che egli potrà allora coscienzio-58
- Page 1 and 2:
COLLEZIONE LUCIS7LETTERE SULLA MEDI
- Page 4 and 5:
LA GRANDE INVOCAZIONEDal punto di L
- Page 6 and 7:
INDICELettera I Pag. 1L’allineame
- Page 9 and 10: NOTE DI COMMENTO AL DIAGRAMMALa cos
- Page 11 and 12: LETTERA IL’ALLINEAMENTO DELL’EG
- Page 13 and 14: 5 Allineamento microcosmico e macro
- Page 15 and 16: La meditazione ha quattro effetti1.
- Page 17 and 18: 1. Il Raggio del Sé superioreIl ra
- Page 19 and 20: 20 L’intera vita potrà quindi es
- Page 21 and 22: pasta. L’uomo è consapevole di v
- Page 23 and 24: niziazione, ma alcune idee possono
- Page 25 and 26: hanno raggiunto la quarta iniziazio
- Page 27 and 28: 1° sottopiano ……… 35 gruppi,
- Page 29 and 30: I raggi minori, di Armonia e Scienz
- Page 31 and 32: Il gruppo familiare è dunque il se
- Page 33 and 34: Nel terzo sistema la terza nota fin
- Page 35 and 36: cura e fatica. Dapprima trova la te
- Page 37 and 38: za alcun sostegno. La testa non dev
- Page 39 and 40: g. Contribuisce all’opera evoluti
- Page 41 and 42: durranno a sviluppare l’intuizion
- Page 43 and 44: Vorrei che lo studente ricordasse s
- Page 45 and 46: Lasciate ora che enumeri ciò di cu
- Page 47 and 48: imentare, ciò che deve essere fatt
- Page 49 and 50: nei rituali massonici e della Chies
- Page 51 and 52: Pericoli inerenti alla personalità
- Page 53 and 54: 99 Questo atteggiamento negativo di
- Page 55 and 56: studente stesso, seguendo gli speci
- Page 57: 108 Non siamo una unità isolata, m
- Page 61 and 62: azioni e reazioni di un uomo, la su
- Page 63 and 64: dio è insito nello studente stesso
- Page 65 and 66: 2. Suicidi, ansiosi di rimediare al
- Page 67 and 68: lo studente medio non deve temere a
- Page 69 and 70: elementali del piano terrestre, gli
- Page 71 and 72: 1. L’uso della forma nell’eleva
- Page 73 and 74: dimorarvi in permanenza. Questo met
- Page 75 and 76: 151 10 agosto 1920La forma occultaD
- Page 77 and 78: 155 A questo stadio non sarebbe né
- Page 79 and 80: attuali malattie di quel corpo, sia
- Page 81 and 82: discriminato non provocherebbe che
- Page 83 and 84: e gradualmente ogni cosa e immerger
- Page 85 and 86: lavoro o della scienza o persino di
- Page 87 and 88: 178 Ciò mi conduce a un’altra se
- Page 89 and 90: quello in involuzione. Ricordatelo.
- Page 91 and 92: Verga d’Iniziazione. Essa, tramit
- Page 93 and 94: Dipende dall’accurata formazione,
- Page 95 and 96: 22 agosto 1920L’uso collettivo de
- Page 97 and 98: Logos planetario di questo pianeta.
- Page 99 and 100: Quando il Logos pronunciò la grand
- Page 101 and 102: ogni cosa. L’arancio emana dal qu
- Page 103 and 104: 215 E così è nella via dello spir
- Page 105 and 106: Tutti i sette raggi interagiscono t
- Page 107 and 108: à una grande rivelazione. Questa d
- Page 109 and 110:
Le corrispondenze fondamentali229Da
- Page 111 and 112:
c. Sul suo ambiente.Cerco di metter
- Page 113 and 114:
promessa quella del profeta di Isra
- Page 115 and 116:
11410 settembre 1920Oggi ci limiter
- Page 117 and 118:
gruppo una persona dotata di coscie
- Page 119 and 120:
l’uso della conoscenza della vibr
- Page 121 and 122:
255 SPIEGAZIONE DEL DIAGRAMMA DELLE
- Page 123 and 124:
serva in modo impersonale e mediti
- Page 125 and 126:
stesso governa coscientemente un’
- Page 127 and 128:
si con il Maestro e con il gruppo e
- Page 129 and 130:
di scienza esoterica. Si può conse
- Page 131 and 132:
sia in grado di farlo si trae l’i
- Page 133 and 134:
Cosa rimane da fare? Dobbiamo consi
- Page 135 and 136:
sintetico, può essere seguito sia
- Page 137 and 138:
291 In un primo tempo può procurar
- Page 139 and 140:
296LETTERA IXSCUOLE FUTURE DI MEDIT
- Page 141 and 142:
301 Ciò non esimerà dalla necessi
- Page 143 and 144:
Il Maestro R. e uno dei Maestri ing
- Page 145 and 146:
Uno sforzo per arricchire in modo c
- Page 147 and 148:
a. Una scuola di preparazione, rise
- Page 149 and 150:
azione, allineare i corpi, sovrinte
- Page 151 and 152:
Il colore di questo luogo dipender
- Page 153 and 154:
te contatto con il Suo allievo priv
- Page 155 and 156:
sonalità. Agisce da centro di smis
- Page 157 and 158:
personalità. Come si può ottenere
- Page 159 and 160:
LETTERA XILA VITA DI SERVIZIO CHE N
- Page 161 and 162:
una base stabile per la saggezza di
- Page 163 and 164:
GLOSSARIO350Adepto. Un Maestro o un
- Page 165 and 166:
355 Logos. La divinità manifestata
- Page 167:
Wesak. Festività celebrata nell’