2º Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero - CNPq

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2º PRÊMIO CONSTRUINDO A IGUALDADE DE GÊNERO
Os que conseguem trabalho estão nos setores mais desvalorizados e dificilmente ocupam
funções de responsabilidade. A diferença salarial entre o homem negro e o homem branco é de
aproximadamente 0%. Com a mulher negra essa distância aumenta para um número entre
60% a 65%, sendo que elas constituem cerca de 80% das trabalhadoras domésticas neste
país. Em geral, são mulheres que contratam suas semelhantes e as impõem a duras jornadas
de trabalho reproduzindo as desigualdades entre elas próprias.
Indubitavelmente, essas pessoas são tratadas, ainda hoje, como sub-humanas por
escravocratas que não aceitam a restituição daquilo que nunca lhes deveria ter sido furtado
– a liberdade. Mas, o regime exploratório deixou máculas na história e na vida do negro, o qual
carrega o pesado fardo de ter que provar que sua cor não interfere em seu desenvolvimento
como profissional, como ser.
As pessoas que estão em posições ou que fizeram escolhas supostamente paradoxais
sofrem, pois são julgadas por mentes arcaicas e desprovidas da evolução. O homossexualismo
não deve ser encarado como uma doença infecciosa ou que corrompe e, de igual modo, os
que optaram por essa escolha não devem ser vistos como alguém a ser execrado ou banido da
sociedade, fato que ocorre quer na ficção, quer na vida real.
No mundo fictício, o sentimento anti-homossexual existe e pôde ser percebido quando um
casal de lésbicas da novela Torre de Babel teve que morrer na explosão de um shopping devido
às inúmeras cartas pedindo a aniquilação das duas. Recentemente, um outro episódio ocorreu
na novela América, em que foi vetado o beijo gay que iria ao ar no último capítulo da trama.
Já no mundo real, como se não bastassem as piadas, os comentários, as “brincadeiras”,
índices mostram que a cada dois dias um homossexual é assassinado. São crimes praticados
de forma silenciosa, tornando-se comum e natural o ato de ter a vida tirada como se esta não
tivesse valor ou significado.
Comportamentos homofóbicos desses tipos em nada constroem uma sociedade homogênea
e coesa, pois em si já denigre a imagem do que é ser social. Se há algo a ser combatido são os
prosélitos nazi-fascistas, os quais insistem em querer sentenciar condutas, vidas.
O aspecto econômico também aliena os indivíduos e, nesse sentido, as diferenças entre os
ricos e pobres e a luta das classes sociais merecem destaque nesta discussão.
Sabe-se que a população carente tem as piores moradias e não melhores condições de
sobrevivência. Seu acesso a uma vida digna apresenta inúmeras restrições, o que a impossibilita
de deixar a inércia que a persegue como uma sombra.
A educação que deveria libertá-los parece determinar ainda mais o lugar que ocupam na
sociedade. Os que têm boa situação financeira estão em universidades públicas usurpando
dos menos favorecidos as poucas chances de um futuro decente. A saúde a que recorrem
apresenta falhas no atendimento e assistência, sendo que há um despreparo ou ócio de alguns
profissionais, bem como a falta de equipamentos para diagnóstico e tratamento de doenças
complexas. Tal precariedade quer por falta de investimento ou por desvio deste, afetam única
e simplesmente quem mais precisam desses serviços.
É evidente que estão mais suscetíveis à marginalidade, tanto ativa quanto passiva. Essas
situações são precursoras da violência que estigmatiza a vida de todos e, em particular, a dos
pobres que protagonizam essa dura realidade.
Além dessas, há outras relações díspares neste país de contrastes: a diferença entre os jovens,
adultos e idosos é percebida principalmente no mercado de trabalho onde há preconceito em
empregar pessoas novas com a velha desculpa da falta de experiência. Os mais velhos são
discriminados pela fraqueza aparente, como se suas capacidades e forças tivessem prazo de
validade.
Existem de iguais modos outros preconceitos: os regionais, vividos por nortistas e nordestinos
frente às outras regiões brasileiras mais desenvolvidas; o étnico, experimentado pelos índios,
em especial um que teve seu corpo inflamado enquanto dormia; os contra os deficientes físicos
e mentais por estes não estarem nos paradigmas da sociedade, entre outros.
As disparidades são amplamente visíveis e devem ser aceitas para só então serem discutidas.
Dizer que todos são iguais é fugir ao debate, à realidade, e não soluciona essa problemática.
A construção de um mundo análogo faz-se com ações e atitudes pragmáticas, mas
principalmente com a participação de todos, em que cada um assuma um compromisso consigo