2º Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero - CNPq

2º PRÊMIO CONSTRUINDO A IGUALDADE DE GÊNERO
científicos, jardim de infância e, sobretudo, suas classes mistas.
Quem abriu esta escola no país foi a professora Martha Watts ( 8 5 – 9 0), enviada ao
Brasil pela Woman’s Missionary Society, organização das mulheres metodistas dos Estados
Unidos.
Os colégios metodistas investiam em laboratórios de experimentação e priorizavam
a educação da mulher. Em um período marcado por uma educação precária e por falta de
oportunidades para as mulheres, Martha contribuiu para um avanço pedagógico e tecnológico
na educação e, principalmente, para o posicionamento da mulher em um nível social mais
alto, com menos discriminação ou preconceito. Apesar das resistências, a educadora norteamericana
superou as tradições educacionais e religiosas que desvalorizavam o direito da
mulher à educação, ao pensamento intelectual e emancipatório.
Uma outra revolucionária ousada para sua época, assim como todos que têm espírito
revolucionário, foi Patrícia Galvão ( 9 0– 96 ), mais conhecida como Pagu. Poetisa e ativista
política, Pagu é uma das mulheres mais conhecidas do século XX no Brasil, pois além de
ter aparecido na vanguarda da segunda fase do movimento modernista, apresentava
comportamento liberal e personalidade forte, buscando combater as injustiças sociais e lutar
por um mundo menos desigual.
Diferentemente de boa parte da geração de mulheres que tentam combinar as fórmulas
de sucesso “atriz, modelo e dançarina”, Patrícia Galvão soube combinar inteligência e beleza,
militância política e artística. Podemos observar essa característica no seguinte trecho da
música Pagu, composta por Rita Lee e Zélia Duncan: “Sou rainha do meu tanque/ Sou Pagu
indignada no palanque/ Fama de porra louca... tudo bem/ Minha mãe é Maria ninguém/ Não
sou atriz, modelo ou dançarina/ Meu buraco é mais em cima/ Porque nem toda feiticeira é
corcunda/ Nem toda brasileira é bunda/ Meu peito não é de silicone/ Sou mais macho que
muito homem”.
Podemos destacar Martha Watts e Patrícia Galvão como duas grandes “Hipólitas”, pois
fizeram a diferença no mundo machista e preconceituoso no qual viveram. Elas mostraram
que a mulher não é um ser frágil e delicado, incapaz de realizar certas atividades, mas sim um
ser ativo, que tem o direito de opinar nas decisões públicas e que pode ajudar na evolução da
humanidade.
Neste início de século, temos conhecimentos de grandes movimentos liderados por mulheres
que lutam como a Pagu lutou e que fazem a diferença como a Martha fez. Mas devemos ser
justos, neste mundo desigual, o movimento feminista não apresenta as mesmas condições de
luta em todos os lugares.
A realidade na qual uma líder feminista européia vive é bem diferente da realidade vivida
por uma revolucionária africana. Se avaliarmos bem, a africana, além de enfrentar o preconceito
de gênero, também enfrenta o preconceito de raça. Além disso, as oportunidades que ela tem
para progredir socialmente são bem menores que as oportunidades de uma mulher norteamericana
branca.
Apesar das injustiças sociais que diferenciam mulheres entre si, há muitas questões que só
podem ser resolvidas com um movimento que ultrapasse as fronteiras nacionais. Um exemplo
disso é o que tem sido organizado pela Marcha Mundial de Mulheres, que surgiu no ano
000. No site do movimento, lemos que a Marcha “utilizou como estratégia fortalecer a autoorganização
das mulheres, concomitante com a presença nos movimentos sociais, dentro de
uma perspectiva de construção de um projeto que incorpore o feminismo e as mulheres como
sujeitos políticos”. Essa incorporação leva ao questionamento de uma sociedade capitalista,
machista e patriarcal.
O importante é ressaltar que as mulheres, sejam ricas ou pobres, negras ou brancas,
americanas ou mulçumanas, enfim, independente de etnia ou raça, sempre irão fazer a
diferença, se tornarão “sujeitos políticos”, se lutarem por seus ideais, se buscarem uma vida
mais digna, mais respeito. Se uma mulher não fixar seus olhos em seu próprio umbigo e olhar
em volta as pessoas com as quais convive, grandes coisas ela conquistará e sua vida terá mais
sentido.
Portanto, uma mulher pode ser chamada de guerreira quando, com muita luta, consegue