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estratégias de controle e punição da sexualidade dos indivíduos, para torná-los adaptáveis a um
sistema específico de racionalidade. Deste modo, é possível compreender a forma como se
estabelece a relação entre a prática escriturística e a constituição de um poder. 347
Especificamente sobre os processos crimes levantados para a elaboração desta pesquisa,
existia uma apropriação do saber científico e político do período. 348 Logo, juristas e médicos
buscavam operar medidas que garantissem a inclusão dos casais envolvidos nos processos, em um
dado conceito de moralidade. Ao enunciarem, através dos seus respectivos discursos, prescrições
para manter ou alterar determinadas condutas sexuais, escrivães, delegados e médico-legistas
investiam em um saber institucionalizado, para que este fosse não apenas uma forma de punir os
transgressores ou de efetuar o reconhecimento daqueles que detinham o poder de operar com a
linguagem escrita mas, principalmente, faziam com que esse saber fosse legitimado por toda a
população, de maneira tal que passasse a proteger moralmente as famílias.
Nesse sentido, os crimes sexuais podem ser compreendidos como uma forma de
perceber as tentativas de controle, no âmbito higiênico e moral, pela qual passava a sociedade
teresinense. A intrusão do poder do estado para solucionar problemas de ordem moral como a perda
da virgindade de uma jovem solteira, demonstrava o quanto havia de preocupação em ordenar as
famílias, a partir de valores sociais definidos por conceitos cristãos, médicos, jurídicos e políticos.
Desta maneira, justificavam-se as discussões jurídicas em torno das punições a serem aplicadas, o
uso das palavras dos médicos para a constituição de um processo e os discursos elaborados por
grupos sociais distintos para definir o que seria um modelo de honestidade sexual.
Maria Lopes não foi a única a passar por este processo de normatização dos costumes.
Juntamente com ela, outras jovens e também rapazes foram inquiridos sobre suas condutas e
julgados a partir de valores morais que permeavam o círculo social da elite, que abrangia um saber
institucionalizado sobre a sexualidade dos gêneros, considerando os aspectos moral e físico.
Ao chegarem às dependências do Estado, os casos de sedução deixaram de ser apenas
ocorrências submetidas à esfera da vida privada, para se tornarem modelos a serem usados na ordem
do discurso, para distinguir a boa conduta do arquétipo anti-social. Havia uma tentativa de converter
os casos em um único modelo higienizado de honestidade sexual, desvalorizando outras formas de
conceituar a honra sexual. De fato, encetar um estudo sobre os crimes sexuais ocorridos em
347 CERTEAU, Michel de. Op. Cit. p. 224-226.
348 Nas palavras de Certeau, “a ilha da página é um local de passagem onde se opera uma inversão industrial: o que
entra nela é um ‘recebido’, e o que sai dela é um ‘produto’.” CERTEAU, 2005, p. 226.