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pessoa se preocupar, você saber que tá ali, você passou a noite, você tá com
fome... E ele vem e chega com uma marmita. Dar aquele carinho, aquela coisa
toda. Eu acho que isso é que se diz amor, por que não é aquela coisa. E um amor,
você não sabe explicar. Acontece. Como é que você vai experienciar o amor. O
pessoal diz ‘o amor é um coração’. Será que é só isso? Será que o amor é um
coração? A palavra amar é tão forte! ‘Eu amo você! ’ Em que sentido você me
ama? É aquela coisa do desejo, mas desejar todo mundo deseja. Amar são outros
quinhentos (Flávia).
Diante desses três atos parodísticos característicos desta experiência, podemos perceber
a atmosfera de contestação política como proposta por Butler (2003) que subjaz sobre esta
atmosfera acrítica, que pode as atitudes paródicas apressadamente representar. A contestação se
demonstra então como modalidade característica desta execução performática e paródica, já que,
segundo a autora, tanto a ação quanto a subversão só podem ocorrer via práticas de variação
repetida e descontextualizada dos rígidos modelos da cultura hegemônica. Pode-se, neste sentido, e
incisivamente, ser tomada por este grupo como instrumento de ação a servir para desnaturalização
dos rígidos esquemas pelos quais os gêneros inteligíveis são significados, que como vimos se
encontram muito distantes das práticas e da multiplicidade dos sujeitos atuais.
Através da proliferação da reflexão que envolve os atos de performatividade
parodística, mostrando tanto os aspectos dissonantes, que podem ser geridos nas atitudes de
corporalidade dos sujeitos sociais, bem como a abertura de cisões nos significantes de gênero, nos
levam a identificar que:
No Lugar de uma identificação original a servir como causa determinante, a
identidade de gênero pode ser reconcebida como uma história pessoal/cultural de
significados recebidos, sujeitos a um conjunto de práticas imitativas, que se
referem lateralmente a outras imitações e que, em conjunto constroem a ilusão de
um eu de gênero primário e interno marcado pelo gênero, ou parodiam o
mecanismo dessa construção 148 .
148 BUTLER, Judith. Problemas de Gênero: Feminismo e subversão da identidade. Rio de Janeiro: Civilização
Brasileira, 2003:185-214.