Em Busca da Cidadania - 1 - Merlinton Braff

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capitalismo e uma profunda mudança cultural. E uma mudança assim pode acontecer, mas passa por uma quase morte social. O comunismo de Marx e Engels foi inspirado no desalento e falta de perspectiva dos operários, em comparação com as expectativas dos dirigentes e proprietários. Os idealizadores do marxismo não aceitavam o fato dos operários agregarem mais valor à matéria prima, ao transformá-la em mercadoria, do que o valor revertido em salário, ficando a "mais-valia" com o dono das instalações que normalmente era também o administrador, o comerciante e o contribuinte dos tributos. Também pudera, a diferença entre as regalias dos donos e as dos serviçais era descabida e eram irrisórios os salários. Só que provavelmente havia proletariado sobrando e com disposição para fazer qualquer coisa que salvasse a família da fome no começo da Revolução Industrial. Ainda faltava o equilíbrio entre a procura de serviço e a oferta de emprego. Se o operário pudesse produzir e comercializar sem depender de patrão, ficando com a mais-valia, logicamente não seria um simples operário. Se fosse preferível depender do emprego, até mesmo naquelas condições, fica entendido que a relação entre empregado e empregador era de conveniência recíproca. Se de um lado o empregador queria arriscar o seu capital na produção que dependeria da compra de matéria prima e de responsabilidade pelo treinamento do proletariado, ocupação, saúde e salário, além da comercialização do produto em condições de retorno do investimento com lucro para reserva de segurança: de outro lado, numa condição de primitiva miséria, os antigos ‘sem-terra' estavam dispostos a qualquer sacrifício em troca da sobrevivência. Ao que parece este aspecto da situação não foi observado pelos autores do Manifesto Comunista, porque o seu objetivo era ‘revolucionar' a Revolução. Como a Revolução Francesa derrubou as regalias da nobreza e alçou a burguesia ao poder em 1789, alentando as esperanças do proletariado de que a burguesia seria mais piedosa do que a aristocracia, dando por isso o seu apoio braçal na conquista, mais de meio século depois chegou a vez da queda da burguesia para elevação do proletariado porque ainda não tinham conquistado vantagem com a Revolução. Marx e Engels queriam acabar com as classes sociais. Não conseguiram. Quando os burgueses tiveram que executar os trabalhos mais humildes, os proletários abusaram como se fossem de classe superior aproveitando a oportunidade de revanche. Além disso, havia os burocratas como Classe Dominante. A argumentação de "lutas de classe" e "classe dominante" é válida só até conseguir o intento que é enxotar de um território os seus ocupantes para acampar-se em seu lugar. O que fica evidente é que ninguém gosta de ser considerado inferior. Fica invejoso e torce pelo insucesso de quem tem talento, almeja usurpar. Atualmente, nesta civilização capitalista, repleta de funções especializadas, as indústrias e os serviços, são precedidos de cuidadosos estudos e projetos, para execução em equipe treinada, organizada e administrada. Isso requer um grau de estruturação social jamais imaginado pelo marxismo-leninismo, em compensação os horizontes se Em Busca da Cidadania - 36
abrem a um fantástico descortino que vai chegando junto com o aumento de poder da nossa espécie. Só falta estender as oportunidades a todos os que as buscarem. Em Busca da Cidadania - 37
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