Em Busca da Cidadania - 1 - Merlinton Braff

durante uma existência. Ao se compararem, jamais admitiriam a própria incompetência
ou qualquer vantagem intelectual alheia. O pior é que esse tipo de mentalidade talvez
seja o responsável pelas limitações e pelo conformismo.
O acúmulo de riqueza já foi execrado, porque, antes de existirem os
instrumentos e as fábricas, quando alguém se propunha a produzir além do próprio
consumo era necessário tanto esforço que parecia impossível sem o concurso da
escravidão. Então o consenso não admitia a possibilidade de riqueza sem a participação
da crueldade.
Atualmente, o empreendimento bem sucedido quase sempre vem acompanhado
da multiplicação e oferecimento do tão sonhado emprego assalariado, além da geração
dos impostos que sustentam a administração dos serviços públicos. O problema é que a
torcida e o discurso de abjeção da prosperidade decorado e assumido pelos grupos
retrógrados é milenar ou pelo menos centenário, e continua existindo, mesmo depois de
cessada a sua motivação.
Aqueles que são pobres com dignidade consideram os ricos e até os remediados
como modelo exemplar, meta e objetivo a ser alcançado. Mas existem alguns
preguiçosos e invejosos. Eles odeiam os que souberam produzir, poupar e prosperar,
como se fossem ameaça poderosa à sua fragilidade, à sua inferioridade. Isso é assim por
falta de amor e solidariedade. O próspero passa a ser odiado. Pode ser alvo de calúnias
ou outras ‘punições' da parte dos que se julgam honestos, mas cobiçam os tesouros
alheios. Enquanto os invejosos pregam a ‘virtude da pobreza', planejam assaltos à
propriedade privada; uma atitude que só incentiva a indolência, a intolerância e o crime.
Nós os pobres podemos manter a auto-estima e ter como conforto o fato de que
não basta ser inteligente e competente para ficar rico. A riqueza, como a loteria, é uma
questão de sorte e oportunidade, nem sempre sob controle humano.
Por que há quem se julga no direito de exigir que os fazendeiros repartam tudo,
até ficarem sem nada? Será maldade ser provedor da alimentação dos povos, justamente
num país como o Brasil, onde os recursos do Erário Público não são desviados para
sustentar os produtores rurais, como acontece nos EUA ou na Europa?
Por hipótese um fazendeiro poderia ‘descobrir' que não merece nada do que
poupou, e então fazer voto de pobreza e doar, para os invejosos, tudo o que ele
conseguira amealhar. Num primeiro momento, ele poderia ser considerado o bonzinho,
o herói. Em segundo momento, seria mais um marginal carente, acampado a espera de
caridade, por conta dos contribuintes dos impostos. Se os apologistas da ‘generosidade
alheia' conseguissem o seu intento, os contribuintes também escolheriam o caminho
fácil e ninguém mais teria motivo para trabalhar nem para invadir, porque todos
ficariam pobres, virtuosos e famintos.
Os líderes políticos e religiosos, os educadores, os formadores de opinião devem
continuar na orientação da cultura popular, mas colocando os interesses permanentes
da Sociedade acima dos interesses corporativos e transitórios. Devem atender a
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