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Diversidade sexual na educação ... - unesdoc - Unesco

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lação ao que “não se pode ir contra”. Mais uma vez o preconceito vencerá caso<br />

se caia nessa armadilha: ora, a aceitação da homos<strong>sexual</strong>idade deve acontecer <strong>na</strong><br />

sociedade por sua mudança de conceitos, paradigmas, valores e não por acomodação<br />

a uma pretendida “verdade” que estaria <strong>na</strong> “própria constituição genética”<br />

dos homossexuais. A invenção do “gene da homos<strong>sexual</strong>idade” é outra vez o trabalho<br />

do preconceito e da ideologia <strong>na</strong> história.<br />

Uma outra batalha a se empreender é fazer com que se compreenda que<br />

as lutas dos homossexuais pela cidadania ple<strong>na</strong> (direito ao reconhecimento pelo<br />

Estado e pela lei de suas uniões conjugais, direitos de herança, direito à adoção<br />

por casais gays, entre outros direitos que se têm conquistado em diversos países)<br />

não são um ingênuo “desejo de normalização”, uma queda <strong>na</strong> ideologia (burguesa<br />

ou outra), mas um nível de luta política em que se questio<strong>na</strong>m as idéias de normalidade<br />

e de democracia, quando esta se limita a direitos que excluem significativos<br />

segmentos da população em diversos países – os homossexuais entre os mais<br />

excluídos (MOTT, s/d.).<br />

Por fim, poderíamos assi<strong>na</strong>lar o fracasso, mais uma vez, de teses que pretendem<br />

aprisio<strong>na</strong>r os homossexuais numa espécie à parte, pois as lutas pela cidadania<br />

ple<strong>na</strong> desconstroem até mesmo aquelas teses que se apresentam com o charme libertário<br />

que desti<strong>na</strong> aos homossexuais o papel de “sublimes perversos” da cultura,<br />

subversivos margi<strong>na</strong>is da ordem. Esta tese, como assi<strong>na</strong>lou Elisabeth Roudinesco,<br />

“está prestes a desaparecer” (ROUDINESCO, 00 : 4 ) com a atitude dos homossexuais<br />

que, sabendo que toda normalidade é uma construção social e histórica,<br />

procuram redefinir uma nova normalidade social em que a homos<strong>sexual</strong>idade não<br />

seja estigmatizada como exceção, desvio, inversão, patologia, anormalidade, mas seja<br />

vista como uma expressão da <strong>sexual</strong>idade huma<strong>na</strong>, uma orientação <strong>sexual</strong>, entre<br />

outras, em torno da qual se podem organizar afetos, laços, famílias. Aqui, quando os<br />

homossexuais questio<strong>na</strong>m os próprios conceitos de normalidade social, democracia<br />

e cidadania <strong>na</strong>s sociedades <strong>na</strong>s quais vivemos.<br />

Amanhã, teremos superado todo o preconceito se não tivermos mais questões<br />

a colocar sobre a causa própria da homos<strong>sexual</strong>idade.<br />

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