Refutando o Preterismo Completo - Revista Cristã Última Chamada.

urgente da vitória escatológica do Redentor. Assim, os cristãos esperam
ansiosamente a revelação dos filhos de Deus (Romanos 8.19), sua filiação,
aqui descrito como a redenção do corpo (8.23), a esperança de futuro (8.25), a
esperança da justiça (Gálatas 5.5), a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo
(1ª Coríntios 1.7), e do Senhor Jesus Cristo como Salvador (Fp 3.20).
O que é particularmente importante para a nossa discussão sobre a
ressurreição é a descrição de Paulo do que ocorrerá quando Jesus voltar. O
versículo diz literalmente: “[o] Senhor Jesus Cristo, que transformará o
corpo da nossa humilhação para ser conforme ao corpo da sua glória”. Há
uma série de coisas que temos que examinar neste verso. Primeiro, o que Paulo
quer dizer com o nosso “corpo de humilhação” ou “o corpo de nossa
humilhação?” Quando a Escritura fala do corpo de humilhação não é para
dizer que o corpo seja mau, mas que o corpo tornou-se como resultado da
queda e do pecado. Por causa do pecado nossos corpos são fracos, sujeitos a
doenças, a desonra, morte e decadência física. Nossos corpos são mortais e
perecíveis (Rom 8.11, 1ª Coríntios 15.42-44). Como tal, eles não estão aptos
ou prontos para herdar o reino de Deus (1ª Coríntios 15.50). Como Paulo
observou antes, eles devem ser “transformados” (1ª Coríntios 15.51). Antes
de estarem prontos para a eternidade com Cristo: “isto que é mortal se revista
da imortalidade” (1ª Coríntios 15.53)?.
Em segundo lugar, o que significa a palavra “transformar”? A palavra
(metashematizo) é um verbo composto consistindo “de meta que carrega a
idéia de mudança ou transferência, e de esquema, o que significa aparência ou
forma. O composto significa “mudar de forma ou de aparência”” (AS, p. 288).
Thayer diz: “para mudar a figura de, para transformar”. Dada esta definição, a
melhor tradução em português é, provavelmente, “transformar”. As palavras
“mudança” e “remodelar”, no entanto, são certamente adequadas. O que é
importante para o nosso estudo é que a descrição de Paulo sobre a glorificação
de nossos corpos físicos e mortais, envolve uma mudança, remodelando ou
transformando o que já existe. Esta descrição é uma contradição explícita da
concepção do preterismo completo acerca da ressurreição. O preterismo
completo ensina que o corpo da nossa humilhação não é alterado ou
transformado, mas desconsiderado. Ele é deixado apodrecendo no túmulo
para sempre e é substituído por algo completamente novo e diferente.
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