Refutando o Preterismo Completo - Revista Cristã Última Chamada.

“Qualquer um que olhar para este capítulo sublime, vai ver o peso que é a
ressurreição dos crentes em geral de “os que são de Cristo”, considerado
como o segundo Adão. Como a morte é deduzida a partir de sua relação com o
primeiro Adão, portanto, sua ressurreição é argumentar a partir de sua
conexão com o segundo. “Como em Adão (eles), todos morrem, assim em
Cristo (eles) todos serão vivificados”. E é isso que imediatamente após o
apóstolo diz: “Mas cada um (partido) em sua própria ordem”, isto é, Chefe
principal e aqueles relacionados a ele, “Cristo as primícias, depois os que são
de Cristo (a colheita total) na sua vinda”.
Pode alguma coisa ser mais decisiva do que esta? O comentador explica de
outra forma? O leitor imparcial nunca entendeu de outra forma? Não é, então,
uma liberdade muito ousada com a Palavra de Deus ao dizer, que apenas uma
parte fracionária de “os que são de Cristo” são aqui falados? Que só significa,
dentre eles, deve ter vivido antes do milênio? Que haverá aos milhões de “os
que são de Cristo”, que não serão “ressuscitados na sua vinda”, mas
permanecem em seu estado mortal e sem glória sobre a terra por pelo menos
mil anos depois? Aqui, pelo contrário, encontramos a geração toda do segundo
Adão sendo vivificados juntos na sua vinda.
[...]
Este versículo concorda completamente com 1ª Tessalonicenses 4.16-17,
onde é dito que Cristo descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão
primeiro. Em seguida, os crentes que ainda estão vivos quando Jesus voltar,
serão transformados e glorificados, e todos os santos vão encontrar-se com o
Salvador na atmosfera da Terra. Nosso Senhor é o primeiro fruto porque a sua
ressurreição foi vitoriosa em resultados e garante a plena colheita na segunda
vinda. Paulo menciona apenas duas categorias: Jesus e todos comprados pelo
Seu sangue. Só Jesus, que é o capitão da nossa salvação, está na primeira
categoria e todos os crentes estão na segunda categoria. Isto significa que se a
ressurreição dos santos mortos e o arrebatamento dos santos vivos ocorreram
no ano 70 d.C., então não haverá ressurreição para as pessoas que vivem após
o ano 70 d.C. Obviamente, a segunda vinda só pode ocorrer no final da história
humana e não no final da história da aliança de Israel.
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