Refutando o Preterismo Completo - Revista Cristã Última Chamada.
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Uma Análise Sobre como o Preterista <strong>Completo</strong> Tenta<br />
Justificar a Morte Física Antes da Queda<br />
Todas as tentativas do preterismo completo para afirmar que a morte física é<br />
natural e faz parte da ordem criada por Deus, são errôneas e lamentáveis. Os<br />
argumentos dos preteristas completos são:<br />
1º - A morte física tinha que existir fora do jardim do Éden para servir como um<br />
aviso espiritual para Adão;<br />
2º - Os preteristas completos argumentam que a morte, a calamidade, a<br />
violência, os furacões, os impactos de meteoros, os tsunamis e afins foram<br />
construídos no tecido da criação por Deus para ensinar os seres humanos sobre<br />
o cuidado dEle;<br />
3º - Os preteristas completos argumentam que os termos hebraicos usados na<br />
Bíblia para os animais carnívoros (por exemplo, “leão” significa “violento”,<br />
“falcão” significa “rasgar”) indicam que Adão ao dar nomes a esses animais,<br />
descreveu um mundo já cheio de morte e destruição – mesmo antes da queda.<br />
Vamos analisar cada um desses três argumentos vistos acima e refutá-los a<br />
luz da Bíblia.<br />
A morte física tinha que existir fora do jardim do Éden como aviso para<br />
Adão? Brian Schwertley nos diz que “a idéia de que a morte tinha que existir<br />
fora do jardim como um aviso é um argumento a partir do silêncio. Além disso,<br />
ela assume que Deus foi incapaz de comunicar o conceito de rebelião do<br />
pecado e do mal para Adão sem primeiro criar exemplos de morte e do mal<br />
para ele observar. Este é um grande erro. Todos os teólogos ortodoxos ensinam<br />
que Adão e Eva tinham a lei moral de Deus escrita em seus corações (Rm<br />
2.15). Consequentemente, dado este fato e a realidade da revelação direta de<br />
Deus, seria um absurdo insistir que Deus teria que criar mentirosos, ladrões,<br />
adúlteros e assassinos para que Adão pudesse entender esses conceitos<br />
morais. Deus poderia avisar Adão sobre as consequências do pecado sem ter<br />
que criar diretamente as consequências do pecado que violem Sua natureza e<br />
caráter.<br />
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