Refutando o Preterismo Completo - Revista Cristã Última Chamada.

Sua revelação verbal é suficiente. Como o argumento anterior, aqui o
preterista completo faz de Deus a causa direta e o agente responsável pelo mal,
e não o homem. Tal visão deve ser imediatamente rejeitada por qualquer
cristão que crê na Bíblia.
E sobre os termos hebraicos usados na Bíblia para descrever os animais
carnívoros?
Segundo Brian Schwertley “este argumento é refutado pelas seguintes
considerações. (1) Dada à história bíblica e o que os estudiosos modernos
sabem sobre linguística, é extremamente improvável que Adão falava
hebraico no jardim do Éden. Todos os homens eram de uma “raça” e falavam
um idioma até que Deus dividiu a raça humana e fez várias línguas no episódio
da Torre de Babel (Gênesis 11.1-9). Essas são as poucas línguas que saem do
tronco principal a partir do qual todas as línguas evoluíram. É provável que um
desses idiomas fosse uma língua proto-semita do qual se desenvolveu o
hebraico e outras línguas semíticas. Devemos lembrar que Adão está na
mesma relação com a língua hebraica como o chinês, indo-europeu, as línguas
latinas e africanas. Adão não era mais um semita que uma pessoa indiana ou
japonesa. Além disso, mesmo se Adão falava o hebraico (que é extremamente
improvável dada Gênesis 11.9, “O Senhor confundiu a linguagem de toda a
terra”), as línguas são tão evoluídas que é extremamente improvável que
Adão pudesse mesmo ter uma conversa com Moisés. Nós, por exemplo,
seríamos completamente incapazes de se comunicar com um anglo-saxão da
época romana.
(2) Os nomes que Adão deu aos animais não estão registrados nas Escrituras.
Assim, o argumento é uma suposição baseada em nenhuma evidência. Os
nomes hebraicos de animais escritos milhares de anos depois que Adão e Eva
viveram teriam provavelmente se originado com as tribos semitas no Oriente
Médio e não no jardim do Éden.
(3) O argumento preterista completo assume que Adão saiu do paraíso para
observar as diversas práticas perigosas dos animais selvagens, pois assim deu
nome aos animais de acordo o comportamento selvagem deles. Esta hipótese é
refutada de duas maneiras. a) O texto bíblico diz que Deus trouxe os animais
para Adão ver como iria chamá-los (Gn 2.19). Deus certamente não trouxe os
animais para o paraíso, para que pudessem rasgar-se na presença de Adão.
Além disso, mesmo preteristas completos pensam na violência, no
54