Refutando o Preterismo Completo - Revista Cristã Última Chamada.

Digressão sobre Indicadores Tempo
“...tendo esperança em Deus, como também estes a têm, de que haverá
ressurreição, tanto de justos como de injustos”.
Você consegue ver a ressurreição dos mortos perto da época dos discípulos
neste versículo? Se não, saiba, que os preteristas completos conseguiram. Veja
isto na explicação de Brian Schwertley:
“Quando os preteristas completos participam de debates com os cristãos
ortodoxos, eles quase sempre acabam em seu argumento central que são os
indicadores de tempo. Na verdade, mesmo em privado, quando eles estão
dispostos a admitir que sua exegese de certas passagens seja um pouco forçada
e estranha, eles vão dizer que eles não têm outra escolha, porque eles devem
levar a sério os indicadores de tempo. Os crentes que não estão familiarizados
com as particularidades da língua grega quando ouvem discussões entre
cristãos ortodoxos e acadêmicos preteristas completos, muitas vezes,
perguntam sobre o argumento indicador de tempo. Eles podem não concordar
com as interpretações dos preteristas completos de passagens específicas, mas
eles ficam perplexos com o uso de certos verbos que ensinam a iminência.
Eles são informados de que certas passagens não podem referir-se a eventos
milhares de anos no futuro, porque eles dizem que esses eventos estavam
“prestes a acontecer”. Por conseguinte, essas passagens devem ser
interpretadas no âmbito do ano 66-70 d.C. Desde que Atos 24.15 é uma dessas
passagens, este é um momento apropriado para refutar esse pilar principal do
preterismo completo.
Nesta passagem, o grego do Texto Receptus está assim: “anastasin mellein
esesthai nekron”. O preterista completo vai argumentar que a palavra mellein
(de Mello) esesthai deve ser traduzida literalmente como “estar prestes a ser”.
Assim, a ressurreição dos mortos é algo que estava prestes a acontecer. É um
evento que é historicamente próximo do período apostólico e não muito longe.
O verbo Mello, que dizem que sempre ensina iminência, é encontrado em
outras passagens que falam de eventos relacionados com a segunda vinda de
Cristo, como Romanos 8.18: “a glória a ser revelada em nós”.
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