Refutando o Preterismo Completo - Revista Cristã Última Chamada.

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Digressão sobre Indicadores Tempo “...tendo esperança em Deus, como também estes a têm, de que haverá ressurreição, tanto de justos como de injustos”. Você consegue ver a ressurreição dos mortos perto da época dos discípulos neste versículo? Se não, saiba, que os preteristas completos conseguiram. Veja isto na explicação de Brian Schwertley: “Quando os preteristas completos participam de debates com os cristãos ortodoxos, eles quase sempre acabam em seu argumento central que são os indicadores de tempo. Na verdade, mesmo em privado, quando eles estão dispostos a admitir que sua exegese de certas passagens seja um pouco forçada e estranha, eles vão dizer que eles não têm outra escolha, porque eles devem levar a sério os indicadores de tempo. Os crentes que não estão familiarizados com as particularidades da língua grega quando ouvem discussões entre cristãos ortodoxos e acadêmicos preteristas completos, muitas vezes, perguntam sobre o argumento indicador de tempo. Eles podem não concordar com as interpretações dos preteristas completos de passagens específicas, mas eles ficam perplexos com o uso de certos verbos que ensinam a iminência. Eles são informados de que certas passagens não podem referir-se a eventos milhares de anos no futuro, porque eles dizem que esses eventos estavam “prestes a acontecer”. Por conseguinte, essas passagens devem ser interpretadas no âmbito do ano 66-70 d.C. Desde que Atos 24.15 é uma dessas passagens, este é um momento apropriado para refutar esse pilar principal do preterismo completo. Nesta passagem, o grego do Texto Receptus está assim: “anastasin mellein esesthai nekron”. O preterista completo vai argumentar que a palavra mellein (de Mello) esesthai deve ser traduzida literalmente como “estar prestes a ser”. Assim, a ressurreição dos mortos é algo que estava prestes a acontecer. É um evento que é historicamente próximo do período apostólico e não muito longe. O verbo Mello, que dizem que sempre ensina iminência, é encontrado em outras passagens que falam de eventos relacionados com a segunda vinda de Cristo, como Romanos 8.18: “a glória a ser revelada em nós”. [...] 86
Se fosse verdade que a palavra grega mello sempre ensinou a iminência, então o preterista completo poderia argumentar que Lucas, Paulo, Pedro e o autor de Hebreus genuinamente acreditavam e ensinavam sob inspiração divina que a segunda vinda de Cristo, a ressurreição e o julgamento final estavam prestes a acontecer. Eles eram eventos prestes a acontecer. Depois de olhar para o modo desajeitado, desleixado em que os preteristas completos torcem as passagens da segunda vinda, poderíamos dizer que os indicadores de tempo são a base do seu sistema e servem como eixo de toda a sua argumentação principal. Consequentemente, temos de fazer uma pergunta crucial. É verdade que sempre a palavra grega mello ensina ou implica em iminência? O simples fato da questão é que o seu argumento central é completamente falso. O verbo mello em grego clássico e koiné pode ter significados diferentes dependendo do contexto e sintaxe. Liddell e Scott estudo exaustivo do grego clássico dão os seguintes usos: “I. que se destinam ou provável, indicando uma certeza ou forte probabilidade estimada no presente, passado ou futuro [...], de um destino ou probabilidade no futuro ... II. estar prestes a, em [um] sentido puramente temporal... III. estar sempre vai fazer sem nunca fazer: assim, atrasar, adiar ... IV. parte. mellon é usado quase adjetivamente... o tempo futuro... coisas para vir, o futuro. Walter Bauer (revisado por William Arndt, Wilbur F. Gingrich e Danker Fredrick) neste estudo exaustivo, ele dá uma série de significados diferentes: “1. Inf... com o futuro. Denota certeza de que um evento irá ocorrer no futuro... certamente vai ocorrer ou ser Atos 11.28, 24.15; 27.10... estar a ponto de, estar prestes a b. ser destinado, inevitável (de acordo com a vontade de Deus)... [...] O excelente estudioso do grego Joseph Henry Thayer, essencialmente, concorda com tudo o que vimos até agora. Ele diz que mello tem os seguintes significados: “...as coisas futuras, as coisas por vir, ou seja, conforme o contexto...”. [...] 87
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A Natureza do Encontro Sobre a natu
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