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Refutando o Preterismo Completo - Revista Cristã Última Chamada.

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que os crentes devem estar dispostos a sofrer perseguição e morrer pela fé,<br />

porque sua alma está segura e protegida, mesmo que sejam torturados,<br />

mutilados e mortos, mas também que a sua pessoa como um todo, o corpo e a<br />

alma estão seguros no julgamento final. Terceiro, se o ensino do preterista<br />

completo sobre a ressurreição fosse verdade, a declaração de nosso Senhor<br />

não teria sentido. O preterista completo ensina que os corpos dos cristãos e<br />

descrentes apodrecerão em seus túmulos para sempre. Se os mesmos corpos<br />

que viveram e morreram não serão ressuscitados para ser entregue à eterna<br />

destruição e sofrimento, então o ensino de Cristo está errado. O que Ele diz é<br />

totalmente incompatível com o preterismo completo”.<br />

Mateus 22.23-32 (Brian Schwertley)<br />

“Naquele dia, aproximaram-se dele alguns saduceus, que dizem não haver<br />

ressurreição, e lhe perguntaram: Mestre, Moisés disse: Se alguém morrer,<br />

não tendo filhos, seu irmão casará com a viúva e suscitará descendência ao<br />

falecido.<br />

Ora, havia entre nós sete irmãos. O primeiro, tendo casado, morreu e, não<br />

tendo descendência, deixou sua mulher a seu irmão; o mesmo sucedeu com o<br />

segundo, com o terceiro, até ao sétimo;depois de todos eles, morreu também a<br />

mulher.<br />

Portanto, na ressurreição, de qual dos sete será ela esposa? Porque todos a<br />

desposaram.<br />

Respondeu-lhes Jesus: Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder<br />

de Deus.<br />

Porque, na ressurreição, nem casam, nem se dão em casamento; são, porém,<br />

como os anjos no céu.<br />

E, quanto à ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos<br />

declarou: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Ele<br />

não é Deus de mortos, e sim de vivos”.<br />

“Nesta seção da Escritura, os saduceus (que rejeitavam a ressurreição do<br />

corpo) fizeram a Jesus uma pergunta sobre uma das questões mais importantes<br />

da teologia que dividiam os judeus naquela época. A finalidade principal<br />

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