Refutando o Preterismo Completo - Revista Cristã Última Chamada.
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que os crentes devem estar dispostos a sofrer perseguição e morrer pela fé,<br />
porque sua alma está segura e protegida, mesmo que sejam torturados,<br />
mutilados e mortos, mas também que a sua pessoa como um todo, o corpo e a<br />
alma estão seguros no julgamento final. Terceiro, se o ensino do preterista<br />
completo sobre a ressurreição fosse verdade, a declaração de nosso Senhor<br />
não teria sentido. O preterista completo ensina que os corpos dos cristãos e<br />
descrentes apodrecerão em seus túmulos para sempre. Se os mesmos corpos<br />
que viveram e morreram não serão ressuscitados para ser entregue à eterna<br />
destruição e sofrimento, então o ensino de Cristo está errado. O que Ele diz é<br />
totalmente incompatível com o preterismo completo”.<br />
Mateus 22.23-32 (Brian Schwertley)<br />
“Naquele dia, aproximaram-se dele alguns saduceus, que dizem não haver<br />
ressurreição, e lhe perguntaram: Mestre, Moisés disse: Se alguém morrer,<br />
não tendo filhos, seu irmão casará com a viúva e suscitará descendência ao<br />
falecido.<br />
Ora, havia entre nós sete irmãos. O primeiro, tendo casado, morreu e, não<br />
tendo descendência, deixou sua mulher a seu irmão; o mesmo sucedeu com o<br />
segundo, com o terceiro, até ao sétimo;depois de todos eles, morreu também a<br />
mulher.<br />
Portanto, na ressurreição, de qual dos sete será ela esposa? Porque todos a<br />
desposaram.<br />
Respondeu-lhes Jesus: Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder<br />
de Deus.<br />
Porque, na ressurreição, nem casam, nem se dão em casamento; são, porém,<br />
como os anjos no céu.<br />
E, quanto à ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos<br />
declarou: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Ele<br />
não é Deus de mortos, e sim de vivos”.<br />
“Nesta seção da Escritura, os saduceus (que rejeitavam a ressurreição do<br />
corpo) fizeram a Jesus uma pergunta sobre uma das questões mais importantes<br />
da teologia que dividiam os judeus naquela época. A finalidade principal<br />
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