Refutando o Preterismo Completo - Revista Cristã Última Chamada.

Daniel 12.1-2
“Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos
do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve
nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo
aquele que for achado inscrito no livro.
Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida
eterna, e outros para vergonha e horror eterno”. (Daniel 12.1-2)
De acordo com o pastor Brian Schwertley “aqui em Daniel 12.1-2
encontramos uma passagem que fala claramente sobre uma ressurreição
corpórea e simultânea dos justos e dos ímpios mortos. Embora o versículo dois
não seja difícil de entender, o contexto deste versículo gerou muita
discordância. Um verso remete para o tempo do fim descrito em 11.40-45.
Embora seja geralmente reconhecido que o capítulo 11 até o versículo 40
esteja discutindo o período de conflito entre Egito e Síria (ou seja, os
Ptolomeus vs Selêucidas) e as atividades do grego tirano Antíoco Epifânio
(Antíoco é famoso por uma severa perseguição contra o povo de Deus e por
colocar ídolos no templo e sacrificar um porco no santuário sendo esta a
abominação da desolação), os versos 40-45 são interpretados de várias
maneiras. Alguns vêem estes versos como uma continuação das atividades de
Antíoco Epifânio. Outros os vêem como descrevendo as atividades de sua
posteridade. Outros ainda atribuem esses versos para a conquista do Império
romano. Há os dispensacionalistas que acreditam que isso se aplica a um
revivido Império romano no fim do tempo. Há também uma série de
comentaristas que vêem um cumprimento duplo, em outras palavras, esses
versículos se aplicam para o período antes do nascimento de Cristo, bem como
o fim do mundo. Muitos preteristas completos acreditam que a passagem se
refere à destruição de Israel nos anos 66-70 d.C. e, consequentemente, eles
ensinam que a ressurreição geral é um evento no passado distante.
Sem ter tempo para descobrir exatamente qual é a história específica do
período inter-Testamental [...], há uma série de coisas importantes que
podemos aprender a partir do versículo dois. Primeiro, há uma ressurreição
simultânea de ambos os justos e os ímpios. Este fato elimina uma série de
interpretações. (1) O pré-milenista dispensacionalista carrega a idéia de uma
ressurreição separada, contradizendo explicitamente esta passagem.
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