Refutando o Preterismo Completo - Revista Cristã Última Chamada.

Dado o claro ensino de Daniel 12 sobre a natureza da ressurreição,
precisamos fazer duas perguntas. Primeiro, por que é que esta profecia fala da
ressurreição final dos justos e dos ímpios no final de uma seção que trata do
período intertestamental da história que envolve graves dificuldades e
perseguições dos judeus justos [...]? A razão era simples. A ressurreição final
foi um consolo especial e esperança para os judeus perseguidos, como seria
para os cristãos perseguidos em sofrimento. Após a grande e longa tempestade
de perseguição, os fiéis judeus que não contaminaram as suas vestes serão
recompensados de acordo com suas obras na ressurreição. Além disso, seus
perseguidores ímpios, e os judeus apóstatas que os apoiaram para salvar sua
pele, irão sofrer a justa punição que merecem. Deus vingará os seus santos.
Um tempo de salvação plena e completa justiça está chegando. E o apóstolo,
falando dos judeus piedosos que sofreram o martírio sob Antíoco, diz-nos que,
apesar de terem sido torturados eles ainda não aceitaram a libertação, porque
esperavam obter uma superior ressurreição (Hebreus 11.35). Paulo também se
cobria com a esperança da ressurreição dos mortos (cf. Atos 24.15; 1ª
Coríntios 15.54-58; 1ª Tessalonicenses 4.13-18). O Justo será acordado para a
ressurreição da vida e as recompensas da graça, enquanto que os ímpios
surgem em seus pecados para a eterna agonia.
[...]
Em segundo lugar, muitos expositores têm ficado perplexos com o uso que
Daniel faz da palavra “muitos” em vez de usar a palavra “todos”. Algumas
pessoas perguntam, como isso poderia ser a ressurreição final, quando a
palavra “todos” não é usada na passagem? Não disse nosso Senhor que
“todos” irão sair das suas sepulturas (cf. Jo 5.28)? O uso da palavra “muitos”
não é um problema sério quando consideramos que “muitos” pode ter o
sentido de “todos” na Bíblia (por exemplo, Rm 5.15, 19). O autor não está
enfatizando que cada pessoa irá surgir, mas, simplesmente, que a ressurreição
seria composto de um grande número de pessoas, uma vasta multidão. Isto é
como a palavra usada no Salmo 97.1. Uma multidão inumerável de mortos
vão surgir a partir do pó da terra. Como nota Calvino: “A palavra muitos aqui
parece claramente indicar todos, e isto não é para ser considerado como
absolutamente absurdo [...]. Aqui está claro a referência à uma ressurreição
final, na qual deve haver uma separação entre o bem e o mal; não temporal,
mas eterna, como para a vida eterna e, como a morte e desgraça eterna”.
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