Refutando o Preterismo Completo - Revista Cristã Última Chamada.

“Nesta seção do sermão de Paulo no Areópago em Atenas (centro da
filosofia grega), o apóstolo começa o clímax de seu sermão, discutindo a
ressurreição corporal de Cristo e sua relação com a sua exaltação. É a prova de
que Ele será o juiz do mundo inteiro (oikoumenen). Então, é no versículo 32
que se ouve a reação de alguns desses filósofos gregos. Eles zombaram e
rejeitaram a mensagem de Paulo porque ele falou da ressurreição dos mortos
(plural). Traduzido literalmente, seria “uma ressurreição de mortos”, ou “uma
ressurreição de pessoas mortas (cadáveres)”. Esta declaração indica que ou o
relato de Lucas é um resumo preciso do que Paulo pregou e que ele também
deve ter discutido sobre a geral ressurreição dos justos e injustos no
julgamento. Ou talvez, eles inferiram uma ressurreição geral baseada na
ressurreição de Cristo na discussão de Paulo sobre o julgamento final. Em
qualquer caso, é evidente que eles rejeitaram uma ressurreição corporal e
literal de homens para fora de suas tumbas. Os filósofos gregos (exceto talvez
os epicuristas) não tinham nenhum problema com o conceito da imortalidade
da alma. Essa idéia foi ensinada por seus maiores filósofos. Mas a filosofia
grega rejeitou enfaticamente a idéia de uma ressurreição do corpo. Eles
consideravam o aspecto (carne e ossos) corporal do homem como
intrinsecamente inferior e menor em relação ao espírito do homem. Estas
observações levantam as seguintes questões. Se todos os homens que se
tornam cristãos experimentam apenas uma ressurreição espiritual (como
muitos preteristas completos afirmam), porque os filósofos gregos se
opuseram a tal doutrina? Não, claro que não! Se a ressurreição era apenas uma
metáfora para a restauração de Israel no ano 70 d.C., como outros hiperpreteristas
ensinam, seria isto ofensivo aos gregos que vivem longe de Israel,
em Atenas? Não, isto seria improvável [...].
Se o artigo definido foi intencionalmente omitido antes da expressão
anastasin nekron (a ressurreição de mortos) porque a ressurreição de Jesus só
se entende como uma amostra, então por que Paulo simplesmente não
explicou que a ressurreição de Cristo era apenas um tipo, um caso temporário,
para resgatar as almas dos cristãos fora do Hades como muitos preteristas
completos afirmam. Além disso, eles ensinam que uma vez que Jesus cumpriu
sua missão, seu corpo humano foi dissolvido ou armazenado, como um
monumento. Tal ensino seria muito menos ofensivo aos gregos do que a
tradicional visão ortodoxa cristã.
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