Suênio - pos-graduacao - Uepb

Essa característica do homem em “se utopianizar” 7 , sonhar, está
associado com a expressão de desejo por uma situação melhor, como é reforçado
por Levitas ao afirmar que “a essência da utopia parece ser o desejo – o desejo por
uma forma diferente e melhor de ser” 8 (1990, p. 181).
Segundo Lacroix, ninguém pode negar o caráter filosófico da utopia, ela é
necessária ao homem, pois “nos faz pensar e querer o mundo. É um convite a
filosofia, em suma” (1996, p. 171) Convite esse que tem por objetivo pensar os
valores éticos que envolvem o homem. “A verdade da utopia seria então a ética,
para a qual o Outro não pode ser identificado ao Mesmo [...] o Eu e o Tu não pode
ser sem o Nós, o que torna possível com o comunismo” (LACROIX, 1996, p. 172).
2.3. O que é distopia?
É seguro afirmar que a Utopia de Thomas More serve como um divisor de
águas na história da humanidade: o limite que separa a história antiga da moderna.
Daí a importância de se conhecer a história em torno da utopia como foi delineado
anteriormente, para se chegar a um entendimento acerca da distopia.
Assim como o conceito de utopia apresenta ambigüidades, o termo “distopia”
também é de difícil definição. Os dicionários em geral não trazem informações
acerca desse vocábulo. Alguns deles definem a distopia dentro dos termos médicos:
localização anômala de um órgão. Essa foi a única definição encontrada do termo no
dicionário eletrônico Houaiss da língua portuguesa.
Torna-se mais fácil entender a distopia através de estudos envolvendo o
utopismo literário, que a definem como uma antiutopia, visto que os prefixos “dis” e
“anti” possuem a mesma função de negação e oposição. Nesse sentido, por
extensão de significados, distopia ou antiutopia configuram mundos reais repletos de
dificuldades e desesperanças, uma vez que a utopia simboliza um mundo imaginário
e um ideal irrealizável.
Para tanto, outras denominações são atribuídas à distopia. Dentre elas,
alguns teóricos utilizam “contra-utopia”, “não-utopia”, “utopia negativa”, “heterotopia”,
7 Forma verbal flexionada que é utilizada por Bernard Andrés (2001). O autor toma como referência
Hans-Gunter Funke, “L´evolution sémantique de la notion d´utopie em français”, 1988, p. 19-37.
8 No original: “The essence of utopia seems to be desire – the desire for a different better way of
being”.