Fernando Miguel Marques Jalôto Música de Câmara da 1ª metade ...

textos. A sensibilidade à densidade espiritual e emotiva dos textos revela-se também em
pormenores, como as indicações de andamento – "Muyto Devagar" ou "Grave" – bem
como frequentes secções anotadas "brando", isto é, piano.
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O segundo manuscrito, o códice MM46, tem por título "Jesus Maria / Joseph /
Assectamentum / chori ad / organum / Monasterii Sanctæ Crucis / Collimbriæ / 1747".
Trata-se de um livro destinado ao órgão, com acompanhamentos de extractos do
Ordinário, hinos e outras obras de cantochão para o Ofício e a Missa. Tal como vem
descriminado no índice "estas missas se tocam quando no coro se canta pelo livro velho,
que he o primo tomo do Kyriale". O canto gregoriano era pois acompanhado ao órgão
com regularidade (é extenso o conteúdo do livro) mas resta-nos saber se tal prática
continuou quando entraram em uso os livros novos, destinados aos ritos "restaurados". 43
O terceiro códice que gostaríamos de mencionar é o MM27, um manuscrito de
grandes dimensões 44 e que contém a partitura completa para um "Te Deum", antecedido
por uma "Sinfonia" (mais especificamente intitulada "Introduzzione al Te Deum") e um
"Tantum Ergum". As três obras estão escritas para um largo efectivo: tiple, alto e tenor
solistas, dois coros a quatro vozes cada, e orquestra. 45 A obra tem a indicação da autoria
na primeira página: "Perez" ; facilmente identificamos como provável autor desta obra o
compositor napolitano David Perez (1711-1778), "compositor régio" da corte portuguesa
43. Outra prática da qual não temos testemunho directo em Santa Cruz de Coimbra, mas
que podemos relacionar em certa medida com a do cantochão acompanhado ao órgão, tendo a
mesma função de enriquecer e modernizar o canto gregoriano, é a do contraponto improvisado
sobre o cantochão. Praticado em França até às vésperas da Revolução, em Itália e Portugal parece
ter subsistido pelo menos até metade do século XVIII, e consistia na criação de um
acompanhamento vocal extemporâneo, uma "harmonização" a 4 partes seguindo fórmulas
convencionais. Sobre esta prática em Portugal, ver João Pedro D'Alvarenga, "Polifonia na liturgia
bracarense: o Liber introitus, primeiro testemunho quinhentista." Em Estudos de Musicologia: 52-
56. A esta prática se dedicava parcialmente o livro de Feillée "Methode Nouvelle pour Apprendre
parfaitement les Regles du Plaint-Chant, & de la Psalmodie; avec des Messes, & autres Ouvrages
en Plain-Chant figuré & musical &c. A Poitiers, chez Iean Faulcon. 1760" que se encontrava na
Livraria de Santa Cruz. Em todo o caso, tal prática, a ter existido em Santa Cruz, deve ter sido
completamente banida por D. Pedro da Encarnação, que escreveu sobre a mencionada publicação
o seguinte comentário pouco abonatório: "Canto-chaõ figurado e musical, he invençaõ moderna,
contraria a essencia e diffiniçaõ do mesmo cantochaõ; e contra o antigo, e sempre observado uso
da Igreja. Musica aérea se lhe pode chamar com mais propriedade". (Art.º 3080 da APPENDIX).
44. 30.5 cm (h) X 44.6 cm (v) com 158 fólios
45. Composição da orquestra: dois oboés, (cujos executantes se responsabilizariam
possivelmente também pelas partes de "traversiéri " num só andamento), duas trombetas, duas
trompas ("corni", em alguns andamentos especificamente chamados "corni da caccia"), cordas (1º
e 2º violinos, violas - frequentemente divisi - e "Basso", cifrado na partitura, indicando assim a
presença do órgão a par dos esperados violoncelos, contrabaixos e fagotes.