Historia da medicina - História da Medicina - UBI

«Este é o medicamento anodino mais seguro, que
tem toda a Medicina...tira todas, e quaisquer dores
que sejão, suspende todas as hemorrhagias ou fluxos,
e todas as fluxoens, quer sejão do ventre, ou de outra
qualquer parte; modera as grandes inquietaçoens, e
calor nas febres malignas, aproveita nos Frenesis, na
Mania, Melancolia, Epilepsia, dor de Colica, Artrictica,
na Gotta, nas queixas nephriticas, tira os vomitos, as
cardialgias, e outras muitas enfermidades; conforta
os espiritos, os nervos, e todas as demais partes
pincipaes do corpo humano...»
De Bálsamo Catholico, composto de benjoim,
estoraque, incenso, etc, levava o Dr. Alexandre 1 libra
e meia, como consolidante.
Deste bálsamo dizia Ph. Tubalense: «A este
Bálsamo se atribuem infinitas virtudes, por produzir
em muitas enfermidades admiráveis efeitos...», o que
seria natural, atendendo às espécies que o
constituiam. benjoim, incenso, estoraque, etc.
Garcia de Horta, nos «Colóquios», refere e descreve
o benjoim, resina aromática extaída do Styrax benzuin
(Ilha de Sumatra), utilizada em medicina como
balsâmico e antiséptico.
Diz Garcia de Horta «he quente e seco no segundo
grão; aromatiza o estômago húmido e.... e confortao,
faz bom cheiro da boca, fortifica os membros e
acrescenta o coito» (col. 9) e a Ph. Tubalense diz:
«He o Benjoim incisivo, penetrante, atenuante,
particularmente as suas flores sublimadas (ácido
bezoico), e servem nas enfermidades do Pieto; é
fortificante da cabeça, contra veneno, e resiste à
gangrena». Ainda nos nossos dias se usa como
balsâmico e antiséptico.
Amato Lusitano, na CURA L, 6ª Centúria - De uma
mulher que abortou no tempo certo de gestação e do
seu tratamento, indica uma fumigação de benjoim e
bálsamo do Perú na composição da teriaga. Depois
da fumigação aplicava «um pessário feito de
opobálsamo, que é trazido da região do Perú há pouco
descoberta», aconselha o seu uso a todos os
farmacêuticos (e perfumistas), pois ele próprio o utiliza
na composição da teriaga. Em pleno século XVIII, para
Ribeiro Sanches os boticários são os maiores
praticantes da Medicina: «São elles os que curam as
enfermidades, os que consultamos médicos famosos
pelas queixas dos seus doentes e elles mesmos são
os que lhes vendem os remédios das suas boticas».
De uma outra resina, o incenso, Garcia de Horta
diz que os médicos indús fazem com ela unguentos
e perfumes e que, comido é bom para muitas doenças
de cabeça. Do seu valor fala o presente dos Reis
Magos.
O mesmo quanto ao estoraque, do qual diz a
Pharmacopea Tubalense: “He o Estoraque
Calamita, estomáquico e confortante do coração, e
contra a malignidade de humores. he molificante, e
resolutivo” Amato utiliza-o como emoliente na CURA
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VU De febre quartã, e na CURA L, 6ª Centúria,
também o usa.
Porém, na CURA V, 7ª Centúria, a propósito das
novas drogas dadas a conhecer por Portugueses e
Hispânicos, comenta: “...de igual modo importa que
se seja conhecedor não só dos remédios exóticos,
trazidos da índia e de outros países, mas se possa
utilizar dos caseiros fáceis de preparação ...”.Nesta
cura utilizou vinagre muitíssimo forte. Conhecedor de
remédios exóticos, de outros países além dos da Índia,
utiliza na CURA XLV, 4ª Centúria - De artrite, a
salsaparrilha, bem como nas Curas LXll e ,X, 5ª
Centúria, em xarope e em decoto. As virtudes da
salsaparrilha do Brasil foram referidas nos escritos
do Jesuíta Pe. Vasconcellos. A salsaparrilha era
conhecida no comércio europeu como salsaparrilha
de Lisboa. Os Hispânicos chamam-lhe Salsaparrilla
(Similax officinalis KUNTH). Rica em saponinas, é
fármaco depurativo. Do Bálsamo Catholico ainda fazia
parte o Bálsamo Peruviano Sólido, o qual ainda se
usa externamente como antipsorico, cicatrizante de
úlcera, e gretas do seio. Donde o conselho dado aos
farmacêuticos para a sua utilização.
De láudano puro e bom também faz uso Amato
Lusitano, na CURA XXXII, 2ª Centúria - Sobre cólera
morbus, na composição de um escudo estomacal,
na qual entram a canela, o cravo da Índia, a noz
moscada, o pau-aloés, resina, etc. Sândalos, cânfora
e ópio são utilizados na CURA LXXIII, 4ª Centúria - Da
erisipela ulcerosa que apanhava a face e toda a região
do olho direito e na CURA XXI, 1ª Centúria - Duma
febre desprezada após um pleuzite, numa confeição
cordealfria, na qual além de inúmeras pedras entravam
todos os sândalos, cânfora, ouro e prata, e...chifre
queimado de veado e osso do coração de veado! Na
CURA XXXIII, 4ª Centúria - De um menino que sofria
de febre contínua; utiliza o sândalo em unguento, e
em eleituário. O incenso usa-o, por ex. Na CURA XCV,
1ª Centúria - Dor nos pés, na confecção de um
linimento, terminando a cura com um banho de água
do mar. Aliás empregava banhos de água doce, por
ex. na CURA XV, 1ª Centúria - Da supressão da
menstruação e de exantemas que apareciam por todo
o corpo em que mandou à doente “que tomasse
banho... feito de água doce em que foram cozidas
rosas vermelhas”.
Nas doenças de foro dermatológico um outro género
de terapêutica, já usado pelos Romanos, recomeça
nos fins do século XVIII a ser prescrito: a hidroterapia
e o termalismo.
Já no século XVI e XVII a balneoterapia despertara
o interesse de alguns médicos notáveis.
Assim Zacuto Lusitano (1575-1642) aconselhava as
termas (férreas, nitrosas, sulfúricas, aluminosas, etc)
para o tratamento de várias doenças, principalmente
artropatias, tão frequentes nos nossos dias, e,
imitando Amato Lusitano, aconselhava práticas