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vida de jesus ditada por ele mesmo - 07/04/2013 - Escola da Luz

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Vi<strong>da</strong> <strong>de</strong> Jesus Dita<strong>da</strong> <strong>por</strong> Ele <strong>mesmo</strong><br />

A re<strong>de</strong>nção humana não era já possível somente pelo<br />

esforço do homem e necessária era a vin<strong>da</strong> do Messias prometido,<br />

para encaminhá-lo novamente pelo direito caminho que o<br />

conduzirá para sua salvação, no além.<br />

O homem espírito é encarcerado no cárcere <strong>da</strong> matéria,<br />

mas para <strong>vi<strong>da</strong></strong> <strong>de</strong> espírito foi criado; fora <strong>da</strong> matéria há <strong>de</strong> ser sua<br />

liber<strong>da</strong><strong>de</strong> e sua gran<strong>de</strong>za.<br />

Os anjos no céu moram e anjos também os espíritos dos<br />

homens hão <strong>de</strong> ser.<br />

Nos espaços é o céu, mas não são os espaços o céu. Os<br />

espíritos do Senhor estão nos espaços e no céu. Os espíritos do<br />

Senhor estão em Deus e o que em Deus está no céu está também.<br />

Irmãos meus, filhos meus, amigos meus, ouvi pois minhas<br />

palavras, que a salvação vos traz, com o conhecimento <strong>da</strong>s<br />

ver<strong>da</strong><strong>de</strong>s necessárias para alcançá-la. Abri vossos espíritos à<br />

confiança, acreditai em minha palavra que é a palavra do Pai.<br />

Melhorai-vos em vossos hábitos e em vossos <strong>de</strong>sejos, <strong>ele</strong>vai vosso<br />

pensamento a Deus e fazei penitência <strong>de</strong> vossos pecados,<br />

confessando-vos também uns aos outros. 1<br />

CAPÍTULO VII<br />

Refere-se o Messias à sua passagem e predicação <strong>por</strong> terras<br />

distantes e cita Cafarnaum como o ponto on<strong>de</strong> sua<br />

predicação começou a assumir caráter <strong>de</strong> eficácia para<br />

seu apostolado.<br />

1 - Deduz-se claramente do que aqui se diz, que a que<strong>da</strong> do homem não é tal como o<br />

Catolicismo o enten<strong>de</strong>, senão que tal expressão possui um significado muito relativo.<br />

Compreen<strong>de</strong>-se que o ser possui em embrião to<strong>da</strong>s as facul<strong>da</strong><strong>de</strong>s ao vir à <strong>vi<strong>da</strong></strong>; inocente<br />

como uma criança, é perfeito em sua relati<strong>vi<strong>da</strong></strong><strong>de</strong>, <strong>por</strong>que não cometeu erros, <strong>por</strong>ém a<br />

mesma falta <strong>de</strong> <strong>de</strong>senvolvimento em suas facul<strong>da</strong><strong>de</strong>s faz que seus primeiros passos sejam<br />

seus primeiros erros e a pertinácia consciente n<strong>ele</strong>s constitui mais tar<strong>de</strong> a ver<strong>da</strong><strong>de</strong>ira que<strong>da</strong>.<br />

Mas chegou a tais extremos o domínio que, pela obstinação no erro, lograram as baixas<br />

paixões sobre o homem que este não po<strong>de</strong> já emancipar-se <strong>de</strong>las, sendo necessária a vin<strong>da</strong><br />

do Messias para ajudá-lo a retomar o domínio <strong>de</strong> si <strong>mesmo</strong>. — Nota do Sr. Rebaudi.<br />

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